無所不知、無處不在的上帝？

我今天看到有人評論聖經所啟示的上帝。上帝有兩方面的形象：一方面，祂是無處不在、無所不知、無所不能的，這是比較晚期的書卷所啟示出來的。另一方面，我們如果看摩西五經、約書亞記、士師記、還有一些詩篇，神不是那樣的。都是啟示，我們沒有必要只接受一方面、拒絕另一方面吧？前次我反思上帝的全知、全能屬性，是因為在耶利米書32章35節，看到上帝說祂「從來沒有想過」人會幹獻嬰孩祭那麼壞的事，有的人表示很不服氣--上帝怎麼會不是全知的呢？

這次讀James Kugel的書，記下他舉的一些聖經例子，證明上帝未必是無所不知、無處不在。

在巴別塔事件中，上帝說「來，我們下去，在那裡混亂他們的語言…」（創11章）。可見上帝說這話的時候不在「下面」，而是在「上面」某地方，大概是在天堂。同樣，在所多瑪、蛾摩拉故事中，上帝說「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」（創18章）祂如果無所不知、無所不在，怎麼只聽見聲音，還需要「下去」核實呢？那些主張預定論的大概會說，上帝是預先就知道所多瑪、蛾摩拉的罪惡了，祂「允許」甚至「安排」那些人作惡—臆測得太過分了吧？

另外有些句子也暗示上帝並不是無處不在，比如在伊甸園故事裡，耶和華神在園中「行走」。無處不在還需要行走？祂不光行走，以賽亞說祂還「乘駕快雲」到埃及去（19章）。詩篇中有「祂坐著基路伯飛行」的字樣（18篇），或者「坐車行過曠野」（68篇）。也許我們會把這些詩歌當作某種形容或比喻，但這些字句所要表達的，不是上帝的行動包括了方位移動嗎？可見祂不是無處不在！

不僅亞當吃了禁果躲起來之後，上帝要尋找他，問他「你在哪裡」（創3章），亞伯被他兄弟該隱殺死之後，上帝也問「你兄弟亞伯在哪裡」（創4章）。也許這兩處我們可以當祂是明知故問，但祂要亞伯拉罕獻兒子以撒的事是怎麼回事？正當亞伯拉罕要拿刀殺兒子，耶和華就派天使阻止他：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我（創22章）。」上帝如果早就無所不知，祂還需要試驗亞伯拉罕，看他是否敬畏神嗎？

摩西有一次要求看上帝的榮耀，祂不給他看，原因不是因為「我沒有身體給你看」或「我是無形的，我無處不在」，而是「人見我的面不能存活」！結果祂用「手掌」遮擋摩西，經過摩西的時候在他旁邊壓出一個石穴，讓他看見自己的「背後」。Kugel博士說得不錯，祂若能夠「經過」摩西，看來尺寸未必比人大得太多吧？

聖經中多次說人不可以見上帝的面，見到就會死，似乎我們都自動理解為祂是看不見的。但是，「不能看」祂並不等於祂是「無形」的。看見祂就有性命危險，與祂是看不見的，這完全是兩碼事。

你認為如何？上帝未必是無處不在、無所不知的吧？有聖經根據。