默想：那位生來瞎眼的人

世界上總有些不公平的事情存在，天生有缺陷是其中一種。中國人老一輩有的會用「前世造孽」來解釋天生的缺陷。現代很多人也許不會那麼唐突，但心裡犯嘀咕的恐怕也是大有人在。約翰福音九章有個故事，顯出耶穌的門徒也有類似的思想，耶穌給了他們很好的教導，值得我們深思。

一個生來瞎眼的人坐在那裡要飯，耶穌和他的門徒經過，就引發了這番對話。門徒問：這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？

把缺陷和罪孽聯繫起來的，不僅是耶穌的門徒，還有那些法利賽人。怎麼知道呢？在34節，他們指責這位耶穌治好的瞎子是「生在罪孽中」，當然不是指出他有別的甚麼罪。賴特博士指出，這是一種試圖相信上帝公義的方法。如果世界上有甚麼事看來很不公平，但你又相信上帝是全能、全善、全然公道的，那麼有辦法解釋：那件事只是看上去不公平，其實沒有甚麼不公平--有些別人看不見的罪正在受到懲罰。你覺得怎樣？

你如果吃飽穿暖、健健康康、順順利利，大概不會有人懷疑你秘密犯了甚麼罪，可是遭難的人就更加難過了。說是遭到上帝懲罰，這個想法或輿論比苦難本身還不堪忍受！我們的神是不是真的那麼嚴厲，追討每個人的每件罪過？還是你所信的神根本就缺乏慈愛呢？也許賴特說得不錯：你心目中那位霸道的神是不存在的，應該解構。

耶穌回答得很好，宇宙萬物根本不是我們想的那樣運作：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。我們應該相信的是：上帝的能力和慈愛公義是我們遭受患難時可依靠的力量，因為祂可以救我們來到平安之地，也可以使用我們帶來上帝的光，動手改革和醫治罪孽世界的一角，征服其中人為的黑暗…

這世界其實並不是每件善惡舉動都直接帶來特定的善惡結果。當然，你做的好事可能會給你帶來好結果，比如你善待別人會帶來感謝，你做的壞事也會帶來惡果，比如酒後駕車可能帶來車禍，但是善待別人有時也會帶來嘲弄，酒後駕駛也未必出事。特別是，你不能拉扯到「前世」或父母祖宗別人的罪過，這一點耶穌講得很明確。

也許我們應該從「上帝全能主權」的死角走出來，想想看，上帝能強迫你違背自己的意願行善，或作一切聰明的決定嗎？或祂能阻止你愚蠢地自作主張行惡？如果祂不能指揮你的想法做法，憑甚麼你能把惡事的發生都歸因與祂？

耶穌為甚麼要提「趁著白日做工」呢？我猜想相對於黑暗掌權當道的時候，耶穌在世上傳道的日子肯定是「白日」，祂復活得勝之後可能也是「白日」。對後來的信徒，意思是你趁著能做工的時候要趕快做工，不要拖拖拉拉，在那裡等候聽見某種超然的聲音呼召你，因為耶穌世界的光現在已經臨到我們了。