福音派的女神學家

去年11月份，我參加了在聖地牙哥舉行的ETS（福音派神學學會）年會。與會的女性很少，有人告訴我，連同作展銷的姊妹和陪同丈夫前往參加的妻子一起，女性只占了7%--這是包括了所有的教授和學生ETS成員。這可能是因為學會的大多數人都相信女人不宜教導吧，叫做男女互補派，但個家學會其實並沒有一條正式的信仰告白，說女人不可教導和作領袖。

雖然遞交文章和講演的人中也有一些女性，ETS的核心領袖集團中卻沒有女性，學會的刊物也沒有女編輯。另外，黑人很少，至少沒有講演的。亞裔男性發表講演的倒有好幾位，但比起講演場次的總數來還是很少。

我很少在講座上發問或發表意見，又沒有參加他們的餐會，所以很少和別人有甚麼溝通，加上是住在附近一家比較便宜的旅館，沒有住在昂貴的大會酒店，所以幾乎沒有結識甚麼人。但是我本人倒沒有覺得作為女性在那裏不受歡迎。

但是有個主張服事主應該男女平等的組織，Christians for Biblical Equality（CBE）事先聯絡了我，在會議期間對我作了一次訪談調查。他們那次一共訪談了三十幾人，包括幾位ETS的領袖。歸納出來的報告終於寄來了，讀別人的故事和意見，很實在也很有趣。不妨在這裏分享一點。

不少人顯然因為會場中女性太少這件事很敏感。沒有受到不尊重—這恐怕就算是最正面的經歷了，有的本以為自己大概不會受到歡迎。有位單身的女教授在另一個學會很活躍，她每次都順便參加ETS的年會，因為安排在同一個地方，時間不衝突。結果她常常都被ETS的男士問：「你先生在哪裡任教？」她如果和另一位男士站在那裡說話，有些人進來搭話，他們似乎就假定她是妻子，對她的姓名連問都不問！

另一位女教授，帶著名牌，別人一看就知道她是教授。但不知是因為穿著太漂亮還是甚麼，別人就是不和她搭話，裝作沒看見她。也許很多男士們沒有太太隨行，覺得和女人說話不方便？我這人不介意別人不和我搭話，可是假如一個女教授或女院長到哪裡去，學生和同事不和她搭話能表示尊敬她？

一位教授描述說，她總是不知該不該和別人搭話，因為作為女性，不太覺得自己真正屬於這裡，而在另一個學會--聖經文學學會（SBL），就沒有這種感覺。--你又不好見人就問他對女人教導是甚麼觀點，萬一他覺得你不該跂身神學家雲集的地方，那還不如不理會他。為了安全起見，還是不交談為好？嗯，在沒把握得到接納的時候，不主動和別人說話是明智的。因為的確有人受到不客氣的對待，僅僅因為是女性，或因在男女平等服事方面有不同意見。

有位黑人女教授很氣憤，有一次她只想和旁邊一個人談談聽完講演之後的想法，卻好幾次被對方告知他是已婚。她說這人可能不習慣和女同事討論問題還是怎麼，和你談起話來不把你當作神學界的同行，而把你當作不相干的女人。

ETS的執行委員都是男的，都是白人。這不知道是否有意安排的，但有人指出，她為女兒挑選大學的時候，如果校務委員會中沒有女性，她夫婦就認定那所學校對女兒不安全。ETS的大會講員也很少是女的，莫非女性在神學界就是不擅長？但我們知道女神學家和聖經研究教授不少，著書立論的也不少。如果ETS有個官方立場，相信女人必須作輔助的角色，他們怎麼沒有女人輔助呢？

這些人一提起女神學家的工作和研究內容，就要回到女人能不能教導，或她們可以在哪裡教導的議題上，你就要重新說明那些人家不耐煩面對、卻早已說過了的解經問題，多累啊。

本文內容取自CBE的實習研究，Emily寫的訪談調查，閱讀全文內容請點擊A Question Mark Over My Head。