Doing Nothing and Having a Rest

以下摘自澳大利亞牧師Simon Carey Holt的一篇文章Slow Time in a Fast World，鹽語弟兄翻譯，登載在他所編輯的《職場聖徒》第10期。

“值得做的事是什麽都不做；值得擁有的是安息”（It is worth doing nothing and having a rest）。我越思考就越覺得這裡面蘊藏的神學值得深入探索。“無爲”可能是個值得追求的境界，而安息可能是個美德，這個很有意思。

我的個人生活忙碌、緊張、精疲力竭、令人窒息、有時甚至令人瘋狂，節奏單調乏味，長期的疲累使人心力交瘁。每天在苛求的工作與瑣碎的家庭事務之間疲於奔命，無數的要求及缺乏人際聯結的城市生活，使心靈對平衡與滿足的渴望近乎破碎。他人的期望，以及自己對自己的期望，都壓得我透不過氣來。儘管如此，當我有機會安靜，什麽都不做的時候，我卻發現體内有一股強大的腎上腺素，要我去沉溺在一個癮癖裏面。

我是現代文化的產物。我在一個充滿著日程表、行事歷、約談的社會裏生活和工作，活著就意味著忙碌。按照一個社會學者的話來説，忙碌已經成爲新的榜樣，新的理想，新的榮耀勳章。我的價值以我的日程忙碌程度來衡量：我越忙碌，我越顯得重要，忙碌已經成爲一項美德，我必須戰勝疲累。

疲憊是世界上最令人壓抑的感受了。可是我們否定任何的疲憊，我們的口號是：戰士們，向前沖！我自己保守的基督教背景對我的影響就是，不斷挑戰自己向前再向前。我耳邊至今仍徊響著幼年聼到的佈道家的話：“寧願為基督而枯竭，勝過為魔鬼所銹蝕”，激情四射。從作主門徒的角度，忙碌是我們光榮的戰傷，我已學會謙卑地展示它。

值得做的事是“什麽都不做”？我的立即反應是，這不可能！但是當我們安靜下來深思這件事，這裡面卻有深奧的智慧。

神呼召我們進入安息。有一次我聼到有人說，“安息”是基督徒最基本的生命特徵。儘管初次聼到時感覺此話很不順耳，但現在我是完全同意這樣的看法。

當我們再思聖經關於創世和救贖的記述，會發現安息的主題清晰地呈現在這兩個事件中，甚至是整個事件的基礎。在創造大工中，神看祂所造的一切都是“好的”，“甚好”。在每一天的創造完成之後，上帝都以評估來結束這一天的工作：有晚上，有早晨。就像早晨過後必有夜晚一樣，工作之後必有休息。在第七日，我們更清楚地看到，“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。在這裡你可以看到神所設立的安息傳統，一個神聖的生命節律。這個節律既體現了造物主的榮耀形象，也眷顧了受造的萬物。

救贖從本質上來說也是要我們歸回安息，歸回到上帝創造生命的目的和心意中去。“凡勞苦擔重擔的人，到我這裡來，我就使你們得安息”。主耶穌作爲牧者再次強調了安息的信息：“祂使我躺臥在青草地上，領我到可安息的水邊。祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路”（詩23:2-3）。

從廣義上理解，救恩就是與上帝、與自己、與世界得到和解（安息 at rest）。在個人層面上，是對自己的過去、現在、未來不再掙扎。在救恩中我們得到一種深度的滿足、和平、理解，終止了内心的貪婪和飢渴。“你們要休息，要知道我是神”（詩46:10），“到我這裡來，我就使你們得安息”。當我將自己每天經歷到的煩躁不安，與造物主發出的進入安息的邀請，以及與主耶穌的呼召來對比，我頓然有種極度不適的距離感。...

Holt牧師說忙碌是對生命的粗暴，因爲它對靈魂、對社會是極具破壞性的。詞典裏的暴力一字定義為“實施一種非正義的、無緣由的強權”，而“忙碌”這個暴力使人長期疲勞，承受壓力過載，在人際關係上和在靈性上都變得膚淺。作爲忙碌的人，他描述說“我們對生活在過去的人失去了耐心，輕視批判現實的人，又被那些挑戰我們面對未來的人搞得精疲力竭。我們幾乎沒有任何時間來面對這一切”。呵呵！

有什麽具體的步驟能讓我們找回安息呢？Holt牧師說你恐怕要把安息排在你的議事日程中，很堅定地實行那個“什麽也不做”的休息時間。現在報紙上、網絡上新聞太多，要過濾一下，別什麽都讀。最好花時間去散步，覺察自己一天的感受，或者每週安排時間和朋友見面，跳出日常事務，作深度交往的傾談。再就是保證自己有充足的睡眠，清早起來用一個鐘頭閲讀和默想！

從波提乏不認識約瑟談起

昨天我默想聖經裏約瑟的故事那一段：約瑟差一點被哥哥們害死，他們最後把他賣到埃及作奴隸去了。約瑟恰好被賣給波提乏，在法老的護衛長家裏幹活兒。上帝和他同在，結果他百事順利，連主人都看出來上帝與約瑟同在，就信任他，把家裏一切家務都交給他。聖經上說，“自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家，凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福”（創39:5）。

你看那個埃及人波提乏，他決定重用這個買來的奴隸。他怎麽知道上帝和約瑟同在呢？因爲他看見上帝讓約瑟無論辦什麽事都順利。管田產，田產豐收；負責購買，不知他從哪裏弄到那些俏貨；管清潔，家裏跳蚤就不見了…，真是辦事的好手，搖錢樹一棵。這人波提乏還不必付出額外的報酬，感謝上帝，不用白不用。

不過波提乏是個懶惰的人，信任交托是好的，可他也太不關心家裏的人和事啦，聖經上說他“除了自己所吃的飯，別的事一概不知”。他不光不知道約瑟是怎麽打點家事的，也不知道他老婆每天在家裏做什麽，想什麽，為什麽事情生氣，為什麽事情高興。他沒有興趣了解那位為了約瑟的緣故賜福給他家的上帝，也沒有興趣去認識約瑟其人的性格、喜好、人品、願望。總之你不知道這個波提乏一天到晚都和誰有所交談和溝通，顯然和老婆沒有溝通，和他最信任、最重用的管家也沒有溝通。他是很封閉的，麻木不仁！

終于有一天，這個埃及人的老婆來狀告約瑟，誣陷他戲弄自己：“他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了”。證據？有約瑟的衣裳在她手裏。波提乏很笨，他也不想想他老婆為什麽會拿到人家的衣裳，他也不問。因爲他既不認識自己的老婆，也不認識約瑟，他的所有的信任都是盲目的和膚淺的，當然分不清青紅皂白，所以“他就生氣，把約瑟下在監裏”。假如他不是那麽封閉，假如他稍微了解自己的老婆，稍微認識約瑟，可能就會對老婆的話追究一番。結果這人亂放炮，濫用手中的權力把約瑟下在監牢裏面，冤枉了約瑟。無知加上權力自然是辦壞事而不是辦好事。

教會組織裏有沒有這個現象：知道和使用一個人的才幹，卻一直不怎麽真正認識了解這個人？很常見。怎樣叫做了解認識一個人？就是知道這人的情感和願望，到心心相印的程度。他/她的喜好、追求是什麽？他/她會為怎樣的事情生氣？為怎樣的事情興奮？我曾在另一篇博客裏面介紹過一個有效溝通的練習，就是每天分享這幾件事。建議團契小組、夫婦之間都常常給別人機會作這樣的情感/動機的深度分享。當然這樣的分享必須自願，不可審問，為要增進彼此認識了解的深度而進行。只有先了解，才可能更好地體恤和原諒。

屬靈導師何處尋？

今天的教會中有哪些事工堪稱門徒培訓呢？我在《舉目》雜誌50期上讀到幾篇論信徒的生命導師和屬靈指導方面題材的文章，很叫好。現在教會的門徒培訓除了上課講解屬靈知識，恐怕就沒有其它了。我們失落了聖經中所記載的師徒關係式的屬靈指導，應該尋囘這門藝術。神學院也應該思考如何放棄學術模式，來建造神學生的靈命。

屬靈指導具體怎麽做呢？顧莉華的文章提出幾項原則：要建立良好的關係和信任；要有一致的成長目標；異性的師徒關係不是不可，但要特別慎重；師徒關係會停頓或休止，要有準備，彼此祝福。她說尋找屬靈師傅首先要禱告，好了解自己在哪方面需要成長。然後看看自己需要的是教師呢，還是輔導咨商，或是贊助支持，或是傳、幫、帶的教練？這人必須關心我成長，能供應我所需要的。另外我必須主動接觸屬靈師傅，建立關係，他/她對我有什麽要求就積極地回應。屬靈師傅不一定局限在牧師或資深的屬靈長輩中，平信徒中也有許多很好的門徒帶領者，只要你謙卑，他們就在你身邊。

缺乏屬靈指導結果怎樣呢？黃藥師的文章給了一些例子：知名牧者假借名義運用政治手腕開除別人；教會牧者聯合長老執事在台面下製造假理由，排擠另一位牧者，卻在台面上裝好人；用世襲方式將權、位傳給妻子或孩子等等都有發生。這倒不稀奇，最叫人難過的是事情發生以後，那些教會領袖不面對問題，反而繼續play church。屬靈領袖的培養是需要一定的屬靈環境的，課堂知識的教導只是其中一小部份，不能代替個人與神的互動，不能代替健康人際關係環境的體驗和示範。

我想對於初信的人，很多比較成熟的弟兄姐妹都可以切實地關心，做他們的屬靈指導，手把手地扶持一段時期。只要別把屬靈師傅看的過高，要求他們十全十美，很多人都會在幫助別人的過程中自己得到提高。比較成熟的信徒呢？當然應該有更成熟老練的領袖可以幫助他們，到了教會的長老牧師那個級別就比較難了。前次我曾經寫過一篇牧者彼此支持的團契，和自己會友不好分享的心事，可以從這個團契得到支持理解，甚至解決問題的資源，蠻好。大家互相為師，彼此有交待，警醒勉勵，不至於唯我獨尊而跌倒。總而言之，教會和神學院的運作應該把生命的承傳培養提到議事日程上來。

Ron Clark 的55條小學生守則在中國

美國教師 Ron Clark 的 Essential 55 Rules已经翻譯成中文，不過作了改動：學生守則變成了55條老師總結出來的教學心得！中國人向所有作父母的推薦這本書說，優秀是教育出來的，你按照這55條來教你的孩子，他/她就成爲優秀。呵呵，借用西方文明，推行道地的孔子思想。請看：

1. Respond to an adult when spoken to. 與大人應對，要有禮貌、有分寸。
2. Make eye contact when spoken to. 與人互動，眼睛要看著對方的眼睛。
3. Congratulate classmates. 別人有好的表現，要替他高興。
4. Respect other students’ comments, opinions, and ideas.尊重別人的發言與想法。
5. If you win, do not brag, if you lose, do not show anger. 自己有什麽好表現不要炫耀，輸給別人也不要生氣。
6. If you are asked a question in conversation, ask a question in return. 如果別人問你問題，你也要囘問他問題。
7. Cover your mouth when you sneeze or cough and say excuse me. 打噴嚏、咳嗽都要說對不起。
8. Do not show disrespect with gestures. 不可以有不禮貌的小動作。
9. Always say thank you when given something. 別人送你任何東西都要說謝謝。
10. When you receive something, do not insult the gift or the giver. 接受獎品和禮物，不可以嫌棄。
11. Surprise others by performing random acts of kindness. 用小小的貼心，爲別人製造驚喜。
12. When grading other students’ papers, give only the correct grade. 改同學考卷時不要給錯誤的分數。
13. Follow along when we read together in class.全班一起念課文時要跟著一起念。
14. Answer all written questions with a complete sentence. 以完整句子回答所有的問題。
15. Do not ask for a reward. 不要主動討獎品。
16. You must complete your homework every day. 每天都要做完作業。
17. Subject transitions and moving to different classrooms will be swift, quiet, and orderly. 下課換科目教室的時候，動作要快，要安靜，要守秩序。
18. Be as organized as possible. 作什麽事都要有條理。
19. When homework is assigned, do not moan or complain. 老師在指定作業的時候，不要叫苦。
20. When a substitute teacher present, all class rules still apply. 別的老師來代課，仍要遵守所有的班規。
21. Follow the specific classroom protocols. 課堂上發言或起身，應該講規矩。
22. You may bring a bottle of water to class; you may not leave for a drink of water during class. 不可以上課上一半，起身去倒水喝。
23. Know other teachers’ names and greet them in the hall by name. 見到每個老師，都要說某某老師好。
24. Keep yourself and the bathroom clean and germ-free. 注意個人衛生和廁所的衛生。
25. Greet visitors and make them feel welcome. 讓客人有賓至如歸的感覺。
26. Do not save seats in the lunchroom. 不要在飯廳幫同學佔位子。
27. Do not stare at a student who is being reprimanded. 同學受罰時不要盯著他看。
28. Call me if you have a question about homework and leave a message –once. 對作業有問題，可以打電話來我家，留言。但只要留一次就夠了。
29. The ABC’s of etiquette. 遵守用餐的基本禮節。
30. After dining in the cafeteria or elsewhere, be responsible for your trash. 吃完飯，自己的垃圾自己處理。
31. In a hotel room, leave a tip for the hotel workers who clean your room. 接受別人的服務要惜福、感恩。
32. On a bus, always face forward. 坐校車或公車要坐好。不要打擾到司機，下車時記得說謝謝。
33. When meeting new people shake hands and repeat their names. 認識新朋友，要記住對方的名字，道別時記得稱呼對方。
34. When offered food, take only your fair share. 吃自助餐或有人請客時取菜不要貪多。
35. If someone drops something and you are close to it, pick it up. 別人掉東西到你跟前，請幫他撿起來。
36. Hold the door for people rather than letting it close on them. 進門時，如果後面還有人，請幫他扶住門，免得門在他面前関掉。
37. If someone bumps into you, say excuse me, even if it was not your fault. 別人踫撞到你，不管你有沒有錯，都要說對不起。
38. On a field trip, enter a public building quietly. 參加校外教學時，無論進入哪一個公共樓房，都要安安靜靜。
39. On a field trip, compliment the place you are visiting. 去參觀別人的地方要多多誇獎。
40. During an assembly, do not speak or call out to friends. 全校師生開會的時候，不要講話或呼叫你的朋友。
41. At home, answer your phone in a polite and appropriate manner. 接電話時應答要有禮貌。
42. When returning from a trip, shake the hands of every chaperone. 一趟校外教學結束，要一一感謝所有隨行的老師和家長。
43. Keep right in the hallways when walking. 乘電扶梯時要站右邊，讓趕時間的人可以從左邊先行。
44. When walking in line, Keep your arms at your sides and move quietly. 列隊行進時不要說話。
45. Never cut in line.不要插隊，看到別人插隊時不要大呼小叫，讓老師知道就好。
46. No talking during movie or distance learning.看電影時不要説話或干擾到別人。
47. Do not bring Doritos into the school building. 不可以帶零食進入學校樓房。
48. If anyone is bullying you, let me know.有誰欺負你，讓老師知道，不要自己處理。
49. Stand up for what you believe. 捍衛自己的理想，不因別人否定而退縮。
50. Be positive and enjoy life. 要積極樂觀地去享受人生。
51. Live so that you will never have regrets. 別讓將來有遺憾，想做什麽就盡力去做。
52. Learn from your mistakes and move on. 從錯誤中學習，並繼續向前邁進。
53. No matter the circumstances, always be honest. 不管什麽情況，一定要誠實，做錯了就坦白承認。
54. Carpe Diem. 把握今天，不要浪費它。
55. Be the best person you can be. 在你的能力範圍内，作最棒、最棒的人。

原來的翻譯有的地方我改了，好更符合英文原意或語句通順一點。有的不是我改的，比如第31條本來是住了旅館要留小費給服務生，西方的禮貌不合中國國情，譯者把它改爲接受別人服務要惜福感恩，滿得體的。又比如第43條，中國的教室走廊裏要求孩子們靠左、靠右行大概太不實際，譯者把它改為乘電扶梯的注意事項。

對西方文明國家的小學生爲什麽你可以用這套守則來要求他呢？因爲他們來上學時已經有尊重人和受尊重的觀念。人人受造平等在家裏是個能體會到的事實，而不僅僅是個被教導的理念。人格被尊重、被信任，這是為自己、為別人負責任的基礎。這是國内獨生子女那種物質上的要什麽給什麽，小皇帝式的培養方式所培養不出來的。

我想Ron Clar的55條守則本意是激發學生表現出内心積極、高尚的一面，因爲他假定每個孩子裏面已經有個優秀的種子在那裏（Discovering the successful student in every child）。如果不以爲自己孩子已經是一個優秀的種子，要極力來把不良種子變成好苗子不是很難嗎？國内有人在博客上評論說中國教育出來的“大都是平庸之輩”。這個就叫作培養自我觀。自我觀對人品形成的影響力是很大的。好的父母能夠給孩子的最佳禮物，就是給他/她一個良好的自我觀，即把孩子當作優良的種子來對待和培育。

我能夠貢獻什麽？

本文内容取自Peter F. Drucker的Managing Oneself一書。你可以看出美國人充滿了對自由意志的信心，獨立自主作出選擇的觀念是根深蒂固的。其實中國人在一定程度上也是一樣，我們可以從他們學些東西的。

對於有一定知識專長的人來説，找工作時需要問你自己幾個問題。其中一個問題就是你的價值觀體系是什麽？倒不是說你的道德倫理如何，那個說起來恐怕大家都差不多，這裡說的是一種自我認知能力：你天天願意和什麽樣的人在一起工作？縂要有點共同目標吧？一群弄虛作假的人怎麽樣？假如你在一個公司裏工作，那個公司卻擁有與你格格不入的價值觀體系，那你一定做不好那份工作。多年前有一次我被人吩咐聚會結束時把某個門関起來，不准許人從那個門離開，因爲他們計劃讓所有的人都必須參加一個討論。我心想這不是把人當作小孩子嗎？牛不喝水你還能強按頭？不相信福音對人的吸引力。我認爲，相信和尊重人比使用手段讓人“決志”重要多了。

我喜歡接受任務，可是我不喜歡同時被人指定必須用什麽方法或途徑來完成那項任務。我必須用不違背自己價值觀的方式來完成任務。舉個例子：某公司優秀的人事部門經理深深相信，一個崗位有了空缺的時候，應該先看自己公司内部是否有合適的其他人來接替，實在找不到才到外面招聘。一天她的公司被另外一家更大的公司買下來，她被晉升了職位，繼續管理人事部。可是新公司卻相信，空缺的崗位應該首先到外面招聘，得到一些“新鮮血液”。這兩种做法也許各有好處，但卻反映出對公司和雇員關係的不同理解：公司對培養自己的雇員是否有責任？一個人能給企業帶來的最重要貢獻是哪樣，忠心、熱情、能力還是工作成果本身？結果幾年以後她就辭職了。因爲她的價值觀和新公司的價值觀是不兼容的。

另外一個例子是製葯公司的營作。它的目的是不斷作出小的改進呢，還是致力於昂貴、冒險的重大突破？不同的營作方式底下是不同的價值觀，一個是要幫助門診醫生，另外一個是獲得新的科學研究成果。同樣，以長遠目標利益為重，還是以短期目標為重，也是不同的價值觀。從經濟分析來看長期和短期可以同時兼顧，不過企業家更知道，有時兩者是有矛盾的。沒錯每個公司都需要近期的成果，可是根據各企業對自己營作、及管理層責任的理解，他們會選擇不同的應對方案。

教會也類似，有不同的價值觀。有的教會注重吸引外人來到，相信來人越多，主必對他們做工，至少對其中一大部份人做工。另外一些教會注重門徒培訓和會友的屬靈成長。乍看第二類教會似乎增長比較慢，但留下來的來訪者比例可能反倒高，換句話說他們的增長比較穩健。兩位牧師可以辯論，第一位說你除非踏進教會，你找不到天國的門；而第二位則說，不對，除非你在尋找天國的門，不然你根本不屬於教會。

所以每一個組織機構、或企業都是有它的價值觀的，除非你的價值觀和它的價值觀能夠兼容或並存，你沒有辦法在其中表現得好或快樂的。假如你感到自己所從事的工作並没有多大意義，單單是因爲有薪水領，那麽你既不會很積極起勁，又不會得到成就感。這個叫作違反了價值觀感受。我認爲關懷照顧人的靈命成長比催促帶領人作“決志禱告”重要多了。請人作一個他/她自己也不怎麽明白意思的禱告，然後撒手不管，就好像生下早產嬰孩然後任憑它痛苦地自生自滅一樣殘忍。

除了了解自己的價值觀體系，你應該問自己的另外幾個問題是：我有什麽優點長項？讓我能夠出成績的工作方式是閲讀還是聆聽，是合夥還是單幹，是做決定還是出主意，是有點壓力挑戰還是四平八穩的環境？哪個行業纔是我自己的行業？我應該能夠在其中做出什麽樣的貢獻？中國人善於適應環境，不習慣思考自己有什麽長處能夠發揮和貢獻，尤其是在國内的條件。海外的華人呢？不少作高級工程師的也許可以借鑑一下。我們這些神學院畢業尋找事奉工場的弟兄姐妹也應該參考，我相信發揮長項來滿懷信心地事奉主是祂所喜悅的。

虛名的誘惑

我收到一封Golden Key International Honor Society（GKIHS）寄給我女兒家人的信：To the family of… 。打開一看，信中說你的女兒在大學裏取得前15%的優秀成績，學校提名她加入我們的society啦。根據自我介紹，這家協會在全世界大專院校專門辨認獎勵優秀學生，要在將來的報考研究生或求職時給他們更多機會，也在學校裏得到較多的學生領袖位置和接受領導力的培訓，並且有一些特別的獎學金可能會頒發給這些人。他們鼓勵我女兒加入，不過有個$80的一次性的會員費。可以上網報名，也可以打電話，或者把表格填好寄囘去。加入者還立即提供鍍金的GKIHS項鏈墜子或別針，to show your Golden Key pride！

聼起來還不錯，很榮耀啊。如果以後有獎學金，對大學畢業以後的申請進修也有幫助，$80也許不算什麽。可是他們怎麽不寄給學生本人呢？我女兒都是自己安排學業，這種決定應該讓大學生自己作，寄給家人算什麽事？我女兒現在中國，或許打電郵問問她？轉念一想，我不如先上網搜索一下這個Golden Key，看看這家Society是否真的那麽好。這是跟我女兒學的，她們凡事都在網上搜索資料。

把Golden Key Honor打進搜索引擎，出來一些相關的搜索提示，其中一個竟是Golden Key Honor Society scam！看看有什麽詐騙吧，結果出來一大堆東西。好幾年了，多數都是大學生在網上發問、討論的結果：誰知道這個Golden Key Itnl Honor Society是怎麽囘事？它值不值$80？不消說每個鏈接點進去，十幾個答案都不怎麽是擡舉。還有不少人乾脆說那是詐騙。有的說這家協會每年發講學金用的資金只佔縂流動資金的5%還少，發管理人員工資的錢太高啦。好多人說他們加入這個協會什麽好處都沒有得到，反而招來不少賣保險的、讓你申請信用卡的、或其它折扣的商業廣告。很多人抱著試一試沒有壞處的想法加入，畢竟在簡歷上多這麽一條看著也不錯，好處嘛，還沒有看見。也許，那些得到獎學金的人都沒有顧上來回答別人的問題。

有個人說這家協會主要贊助商務專業的學生。另外有人發疑問說，學校又不計算你的成績百分位，他們怎麽會知道你的百分位呢？在一流的好學校與在普通學校的前15%差遠啦吧？得啦，我知道了，別想從這裡圖虛名吧。

這家所謂的非牟利組織只怕專門為鑽這個空子而設：人大都有這個貪圖名聲的願望。你如果成績好，你用得着指望這個協會來幫助你升學嗎？你的教授如果說，你有頭腦，應該進一步學習，那他就是你最好的口碑，他也一定為你大力推薦。如果你本來就有領袖資質，你也不需要靠這個協會幫你unlock your potential。實在說，你本人的價值、能力、恩賜、機會都是上帝的慈愛恩典，不是世界給的名聲所決定。

以撒的憂鬱

創世記27章1-2節：以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來說：我兒。以掃說：我在這裡。他說：我如今老了，不知道哪一天死。…

聖經裏並沒有說以撒除了眼睛昏花以外還有別的什麽毛病，不過他很可能經常念述自己不知道哪一天死。因爲他兒子以掃也相信父親快要死了，對人說“為我父親居喪的日子近了，到那時我要殺我的兄弟雅各”，他妻子利百加也相信。利百加讓雅各逃跑時說，“…我為什麽要一日喪你們二人呢”? 可是算一算以撒的年齡，他一共享年180嵗（創35:28），給兩個兒子祝福的時候大概也就是100嵗出頭吧。怎麽知道呢？以撒40嵗結婚（25:20），60嵗生子（25:26），大兒子以掃40嵗娶了兩個赫人女子為妻，她們常常使以撒和利百加心裏愁煩（26:34-35），小兒子雅各尚未娶妻。

我不明白以掃為什麽要一下子娶兩個老婆。初婚第一個不喜歡就立即娶第二個還是怎麽著？Wouldn’t it be pretty difficult technically or emotionally？以撒憂鬱的直接誘因很可能就是他這兩個媳婦，他所偏愛的以掃竟這麽倒黴？如果連利百加都說她因這兩個赫人的女子“性命都厭煩了”（27:46），何況poor以撒！他早年差一點被父親獻燔祭，那一次不知道是否驚恐過度了！隨後是母親過世，三年之久不得安慰（24:67）。總而言之，以撒100嵗可不像亞伯拉罕100嵗。亞伯拉罕100嵗時生以撒，99嵗時還怕人家為了妻子的緣故殺自己（創20章），當然是因爲感到自己還年輕有爲吧，以撒卻感到自己老態龍鍾，不知道哪一天死！

事實上，雅各多年以後帶著兩妻兩妾和12個兒子從母舅家裏歸來的時候，以撒還健在。聖經說雅各帶著全家大小來到他父親以撒那裏看望他，並且和哥哥一起在年老的時候為他送終（35:27-29）。

弟兄姐妹們，你們若是感到自己精力不濟，多年的勞苦和傷痛似乎不得痊愈，你要想想以撒。他的壽數超過亞伯拉罕，可是後面好幾十年的生活品質卻遠不如他父親。他可以選擇更多地信靠神，也許就不至於那麽悲觀。

我還要提一下以撒的偏心，極不合神的心意。他預備給大兒子以掃的祝福是：願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒（農業興盛）；願多民事奉你，多國跪拜你（榮耀富貴的興旺之邦）；願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜（在雅各之上）；凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福（小兒子和大兒子相爭他必然知道，雅各膽敢咒詛）。他留給小兒子雅各的祝福呢？以撒後來不得不痛心地承認說，我已經把他立為他弟兄的奴隸啦，現在我還能做什麽呢？（見創世記27:36-40節。）

遺憾哪，好像不是一般的偏心。雅各是個常常在帳篷之間走動的孩子，他巧有人緣善交際（詳見我的另外一篇文章，神所稱讚的完全人），難道不會企圖討父親喜悅？以撒何苦不給他一點點祝福。他是與上帝逆著來的，因爲我相信利百加懷孕時求問耶和華的話他是記得的，將來大的要服侍小的，可惜他卻親自作了咒詛這個蒙福小兒子的人。您覺得“凡咒詛你的，願他受咒詛”是否包括了以撒自己呢？差一點。

對有的弟兄姐妹我們可能並不喜歡，可是您要小心呦，做事千萬不要不留餘地，焉知他/她不是神所祝福的呢？