天父怎樣辦理不結果子的枝子？

本周要重新背記一些希臘文的生字。其中有三個動詞，教授要求我們能夠按規則辨認和寫出其不同的時態字幹變化。比如動詞αιρω（發音airo），是現在時態的“I raise/take away”，我必須能夠按照它是舌鼻音的動詞類型（liquid verb），依次按規則寫出它的將來式、過去式、完成式、完成被動式、和過去被動式。教科書上說，假如我知道liquid verb的變化規則，我就不必背這些動詞了。那麽我就要先弄明白那些變化規則，背下來那些變化規則！我找到解釋有關規則的部份仔細讀，讀完了似懂非懂。...難啊，所有的動詞都是規則動詞有多好！

不過airo這個字很有趣，它的意思又是I raise/lift，又是I take away。爲此，約翰福音15章2節的翻譯解釋引起很多爭議：凡屬我不結果子的枝子，他就剪去/擡起來（airo）；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。到底天父會把屬祂但不結果子的枝子剪去還是擡起來呢？有一種解釋說，不結果子的枝子代表我們每個人都有的缺點，所以剪去也好，擡起來也罷，不涉及一個人是否得救的問題。不過，爲什麽主耶穌說這枝子是“屬我”的呢？又爲什麽要和結果子的枝子作對比呢？如果都是一樣的修理乾淨，那麽就不用對比吧？從信望愛網站句子分析看到，不結果子是個分詞，來修飾“每個在我裏面”的單數的枝子（branch in me that not bearing fruit）。我想，剪去還是擡起來對信徒是至關重大的。

也許，如果翻譯者認爲信徒可能失去救恩，就把這句子翻譯成剪去，反之就翻譯成擡起來。這叫做帶著神學翻譯聖經。我作了一個搜索，看看這個字在新約中的用法，特別是在約翰著作中的用法，是否有什麽規律，結果報告如下：

這個字絕大多數出現在福音書裏（98次只有14次出現在其它書卷）。對馬太、馬可、路加來説，airo這個字的多數用來表達拿起來的動作，比如 “你們當負我的軛” (太11:29)，take my yoke；“背起他的十字架來跟從我”（太16:24），take up his cross；“把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子”（可6:43），took up twelve baskets full of the fragments；“不要回去取衣裳”（可13:16），not turn back to take up his garment；“拿你的褥子回家”（路5:24-25），take up your bed and go home。但也有時表達除去的意思，中文大多翻譯成“奪去”。好比“有人奪你的東西”（路6:30），takes away your goods；“魔鬼來從他們心裡把道奪去”（路8:12），takes away the word from their hearts。

在約翰著作裏，各種時態人稱的airo一共出現了26次，絕大多數是除去、拿走的意思。中文聖經對它的翻譯有“除去”世人罪孽（約1:29）；把這些東西“拿去”！不要將我父的殿當作買賣的地方（約2:16）；沒有人“奪去”我的命（約10:18）；把石頭“挪開”（約11:39, 41）；我不求你叫他們“離開”世界（約17:15）；“除掉”他！“除掉他”（約19:15）；把耶穌的身體“領去”（約19:38）；有人把我主“挪了去”（約20:13）等等。但是約翰有時也用這字表達擡起來的意思，比如他們“拿”石頭要打他（約8:59）；耶穌“舉”目望天（約11:41）；你叫我們“猶疑不定”（ hold us in suspense）到幾時呢（約10:24）？猶疑不定意思就是把心提起來。在啓示錄中，這個字兩次出現都是擧起來的意思：天使向天“舉”起右手來（10:5），有一位大力的天使“舉”起一塊石頭（18:21）。

看來，約翰福音15章2節的airo，意思既可能是 raise/lift up，又可能是take away。換句話說，凡屬基督不結果子的枝子，天父會怎樣辦理，要看聖經其它部份的啓示。按照純正的基督信仰（參見我的另外一篇博文），我們被揀選歸屬基督是父神的工作，我們結果子也是父神的工作，祂大概不是把什麽人從基督這棵葡萄樹上剪除。我會把這節經文翻譯成：凡屬我不結果子的枝子，祂就把它提起來。

順便說一句，從園藝角度看，拖在地上、落在塵土裏的葡萄枝子是不會結果子的，需要把它擡起來，放在特別支起來的架子上，它才能結葡萄。