亞伯拉罕、以撒、雅各的神

使徒行傳三章13節：亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。...

我們事奉的是哪位神？這是很重要的問題。看看彼得的回答，他說是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。你若仔細看，保羅在對羅馬官員為自己辯護的時候也說，他們（猶太百姓）指稱為「異端」的道，「我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法和先知書上一切所記載的」。（徒廿四）

摩西這樣說，耶穌也讀這經，所有的先知講道都說，神是以色列人列祖的神。列祖的神是甚麼意思？「列祖」是個一般的名字嗎？這個值得思考。沒錯祂是造物主，至高的上帝，可是祂揀選了以色列民作自己的百姓。

我們所有跟隨耶和華的人都是跟隨亞伯拉罕、以撒、雅各的神，對嗎？所有的天主教和新教徒都跟隨這位以色列列祖的神嗎？我們都在敬拜這位曾經向列祖顯現的神嗎？不久前我還遇到一個人，不同意我們所敬拜的是以色列的神哩！我們怎知我們所敬拜和服事的是正確的神呢？

如果我們聲稱我們服事的是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，好像彼得和保羅，那麼我們是否不應該背離舊約和摩西的教導呢？我們應該牢記，新約與舊約的紐帶不是斷開的，我們都是藉著耶穌成為亞伯拉罕的後裔，叫作「稱義」。

所以我們要小心，不要忘記普世教會所敬拜、所服事的神就是以色列列祖的神。在強調信心的時候，不要把基督教和猶太教對立起來，不要把遵守舊約教導的行動當做律法主義，更不要把「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」當作另外一個次等的神。

亞伯拉罕的子孫的信心不只是個宣告，還有相稱的行為。信耶穌是主也一樣，不只是個宣告，要有相稱的行為。從這點看，「唯獨信心」不可以強調得過份了，否則我們所服事的就不是同一位神了吧？

本文內容取自Moen博士的聖經原文默想日誌2013年8月29日。