改教家與普世宣教

上次Verkuyl教授寫約拿故事給教會宣教的挑戰，我感到很扎心，所以才去買他的書來看。今天在他的宣教學教科書中發現一小段歷史，讓我有些意外，於是決定在此記下來。

歷史學家們試圖探討，宗教改革之後，新教宣教理論的源頭。他們不明白，為甚麼改教家們都沒有鼓勵差派宣教士出去宣教？他們也沒有對宣教士的工作作出神學研究的貢獻。

那年代正是哥倫布發現了新大陸，羅馬天主教的宣教學大發展的年代。為甚麼改教家們對宣教學卻沒有做出什麼貢獻呢？經過詳盡的研究，教會歷史學家推測到下面六個原因。

一、改教家們錯誤地相信，馬太福音記下的宣教要求是使徒時代的事情，已經實現了。可是耶穌的吩咐明明說「直到世代的末了」啊，也許改教家們對於「世代的末了」的理解和我們不同。

二、改教家們的注意力全都放在當時歐洲的改教工作。

三、改教家們被當時重大的政治和軍事鬥爭包圍了，他們必須抵擋中世紀的羅馬天主教廷，以致沒有必要的物質資源去從事普世宣教。

四、路德和加爾文都相信，眾王子侯爵和其他公眾官員，是負責維持公眾敬拜的人士，因此德國信義會和加爾文主義者與非基督徒群眾都沒有直接的聯絡。

五、有人指出，改教家們的確大力傳福音給天主教徒，號召復興，或改信新教（或稱更正教）。不過，向普世宣教不在他們的工作范圍之內。

六、路德著作中有一段話，提到基督徒被東歐土耳其人作為戰俘，他們應該教導基督教的經課條文給那些抓俘他們的人。有人試圖證明，這就表示儘管是不得已的情形，路德的確有宣教的異像。多數的歷史學家不能信服。

本文不是說早期的新教基督徒都沒有出去宣教，乃是說改教家們都沒有參與。改教家都相信神拯救世人，心思沒有放在這方面似乎是不可思議的。