甚麼是基督教神學的「解構」？

近年來有不少基督徒談論Deconstruction，就是「解構」。我一直不太明白這個字的準確含意，今天搜索一下，原來不同人把這個字當作不同的意思。有些人把它當作失去信仰、變成無神論者或「屬靈而不信宗教」的無宗教人士的過程，另一些人把它當作信耶穌而對教會體制失去信心的狀況。

還有些人，解構對他們來說意味著拋棄與「福音主義」標籤有關的文化政治包袱，回歸正統的基督教，以及更加委身教會。本文內容取自《今日基督教》文章，The Most Dangerous Form of Deconstruction，是公共神學家Russell Moore所寫。

從某個層面來說，對於上述關於「解構」的不同理解也許不必互相排斥，只代表了不同視角吧。你想想evangelical這個字現在的意思就知道，另一個表達了多方面含意的字。或許我們可以爭辯說，所有的美國福音派基督信仰都從某種意義上說是在解構，看你用的是這個字的哪方面意思吧。

或許你可以把解構的發生看成思想架構的變化。前不久有個人問Moore，有多少教會或機構受到政治和文化騷動的衝擊？真實的回答是所有教會，百分之百，即使沒有陷入明明的文化戰辯論，也清醒意識到弟兄姊妹之間有不同觀點，可能一觸即發。

此外，無論是基督徒個人還是教會領袖，人們恐怕不知道，最危險形式的解構並不是人們有懷疑、被醜聞毀謗、或被教會的所見所聞傷害。另一種形式的解構是burnout，就是積極在教會服事的人失去熱情，疲倦放棄。

咱們一般都以為這種蠟燭燃盡的現象只是工作過度、體力變為不支的結果，但有個Jonathan Malesic寫了一本書，說完全不是那麼一回事。Malesic用踩高蹺來形容蠟燭燃盡現象：你的指望與現實相差太遠了。

踩高蹺是一種將理念與實際努力結合的體驗。當兩支高蹺配合得當時，你可以向前移動--雖然不容易，但你可以走。 然而，當兩支高蹺配合不當時，也就是說，當理想和現實完全不同，人們會找到另外的應對方式，這可能會引起倦怠和放棄。

當我們對工作的期待太高時，指望工作帶給我們人生的意義和目的，而實際上工作不能實現這樣的滿足，我們就會很失望，希望轉行了。甚麼工作都一樣。在教會工作中，我們期待品格得到塑造，至少藉著敬拜、宣教、教導等等工作，指向人生的意義。然而，當人們看到基督教面紗後面的實際操作，並沒有在得到激勵去邁向聖潔、溫和、更像基督、心意更新、擔當他人的重擔等等，如同新約所勉勵的教會，他們就會失望，甚至質疑是否受騙了。

Malesic說，有些人不顧現實如何都能堅持他們的理念，不被解構。他們看見人遇到危機就離開，就會告訴自己和勸別人：想想那些好的事情吧；大多數人不是那麼糟；教會總是由不完美的人組成等等。這些說法雖然也對，但他們其實是不想聽見人們公開談論借上帝的名做惡的行徑。為了教會的名聲，他們覺得有必要遮掩。

但更重要的是，在職場中「不談它會自己消失」的心態是站立不住的。如果我們的倫理觀念很強，但是用虛假版本的現實來安慰自己，我們最終會看穿自己的錯覺，其他人肯定也會。這時就會導致另一種沮喪和倦怠，也就是開始絕望，以為任何問題都永遠不會得到解決。

然而，最危險形式的解構是那些永遠沒看到自己正在解構的人。他們看起來一直都在堅信，從未改變，而且他們仍然屬於或領導相同的機構。事實上他們往往激烈譴責別人解構，或者仍想知道為什麼可敬、值得信賴的信仰體系會結出這麼可怕的果實。--這是一種完全不同的解構，他們的理念和現實有天壤之別，以致他們完全接受現實、放棄了理念都不知道。

起初他們還可以找到理由，說從前的信念過於理想化。可是他們的理由並不符合他們原來的所信所望：人們期望教會活出耶穌的要求，愛鄰舍，捨己服務他人等等，本來沒甚麼不現實。然後，他們開始忽略周圍人的實際人格需要，變得輕忽。基督教組織一旦只剩下體制架構，或只剩下活動、神學命題，甚至只有自己的神學立場與發言平台，這些東西最終就要摧毀他們的人品，無法保護和建設這些體制架構。

更糟的是，他們泯滅了悔改所需要的個人良知。一個人很容易出沒於市場或政治舞台，年復一年地玩弄他們「觀眾」的期待，卻從事耶穌基督教會所完全不該的事情，不僅害了教會和信徒，讓人的信心生活受損，而且遊戲人生害自己。

一旦他們將信仰的道德原則縮減成維護自己利益的原則，他們基本上就解構了自己的整個信仰架構。這是最危險形式的解構，應該引起我們注意。只注意別人名義上是否離開信仰是不夠的，我們應該從事拆除虛假標籤、回歸正統的解構，與最大的沮喪、失望、無助源頭相爭的解構。

先知以利亞相信他遇到了絕望境地時，他並沒有發瘋，上帝的子民的確被偶像所俘虜，但他必須來到一個能聽見上帝聲音的地步，詢問「你在這裡做甚麼？」施洗約翰差門徒去問耶穌「你是不是我們所等候來解救的人」，或者耶穌門徒在他釘十字架後談論「這是不是我們所盼望來拯救以色列的人」，他們問得很合理。

問題不是我們要不要解構，而是要解構的是甚麼觀念。你要把禾稭草木解構燒掉呢？還是要把自己的靈魂解構，變成冷漠瘋狂的棒子，不准別人悲哀問上帝？

與質疑的人相比，有時看起來最有信心最堅定的人，就是那些一天到晚打擊異端、指責別人超越正統界線的人，正是那些放棄了重生、思想更新和基督最終審判的人。對他們來說，剩下的只是一種正統觀念的殼子，沒有活著的基督，只有一個精心策劃的品牌。而這恐怕是最令人悲哀的解構。