歌曲分享：祢的愛不離不棄

今天去佳音教會聽馮秉誠牧師講道，關於耶穌從死裡復活。那些為耶穌復活作見證的門徒，最後都搭上了性命。復活若不是真正發生過，誰肯為一個謊言而死！敬拜中唱的這首歌很好聽，集體齊唱更好聽，特此分享。



歌中唱到神和我們立了約，實際上是祂透過亞伯拉罕立的約，我們因信耶穌基督王就成為亞伯拉罕的後裔，有份於這聖約了。

關於溝通的笑料

你有沒有過這樣的經歷：對方完全聽不見你想要告訴他的話，因為他的目標、經驗、觀念和你完全不同，而且他的態度非常強硬？下面是一個例子，取自一個滑稽劇Seven Red Line，笑死人。這位專家根本不明白客戶的要求，因為那些要求並不合理，所以他有一堆的問題。可是其他人都覺得沒有問題，他們可能覺得這位專家怎麼這麼難說話！



C：我們的公司現在有個新的策略舉措，要加強市場滲透，增加品牌的客戶，擴大我們的專利資產。為了實現這個目標，我們開始了一個新的項目。這個新項目要求有七條紅色直線，我想你們的公司可以幫助？
P：當然能！這位Walter將要經管這個項目。Walter，我們可以做到，是不是？
W：當然可以。這位Anderson是我們的專家，精通有關規劃紅線的一切。今天我們把他帶來，他可以分享他的專業意見。
C：很高興見到您。...這位是Justine，我們公司的設計專家。...我們需要你們畫七條紅線，所有的線都要嚴格地垂直，有一些用綠墨水，有的用透明墨水，你們能做嗎？
A：不行吧。你們… W：Anderson! 我們不要急著回答。這任務已經定下來，現在需要執行。最後，您是個專家。
A：「紅線」這個詞的意思意味這線的顏色是紅的。要用綠色墨水畫紅線的話，如果不是完全不可能，也是相當不可能的了。
W：您這是甚麼意思，「不可能」？A：我的意思是，很有可能有些人患有色盲，所以他們看不出來線的顏色。不過我相當肯定，你們產品的用戶不會全都是這種人。C：所以，原則上這還是可能的嘍？
A：我簡單解釋一下：一條線絕對可以用任何墨水來畫，但你若想要一條紅線，你需要紅墨水。 W：嗯。...如果我們用藍墨水畫呢？A：那個，也是不行。你如果用藍墨水，你就會得到藍線。
A：還有您剛才說用透明墨水，那是甚麼意思？C：哦...我能怎樣更好地解釋呢？您肯定知道甚麼是「透明」？...也知道甚麼是一條「紅線」，我希望我不必多給您解釋？A：當然不必。C：好了，您要用「透明」墨水畫出「紅」線來。
A：可是…你能描述一下你所想像的最終結果是甚麼樣子嗎？W：算了Anderson！我們這是做甚麼？幼兒園？P：讓我們不要把時間浪費在這種浪費時間的爭吵上。現在任務已經定下來，這任務很簡單、很清楚。現在你們若還有任何具體的問題，就提出來！

W：您是這裏的專家。A：好吧，先不談線的顏色了。請問您那邊還有關於垂直性的要求？C：對，七條線都嚴格地垂直。A：和甚麼垂直？C：哦，（翻看文件）和所有的東西垂直，互相垂直。我假定您是知道甚麼是垂直線的。W：他當然知道，他是個專家！
A：兩條線可以互相垂直，所有七條不能同時互相垂直。...我畫出來給你們看。…這是一條線，對吧？…這是又一條線，和第一條線垂直，對嗎？…是，這就叫作是垂直。…等等，還沒有完，這是第三條線，它和第一條線垂直對嗎？..是，但它不會和第二條線交叉，所以這兩條是平行的，不是垂直的。
C：...原來是這樣。A：對啦。兩條線可以是垂直的，而…C：可以把筆給我嗎？...這個怎樣？A：這是個三角形。它很確定，不是垂直的線。而且這只是三條線，不是七條。
P：他畫的為甚麼是藍色的？W：真的，我本人也正想問這個問題。A：哦，我這裡剛好有支藍筆，我只不過想展示垂直線給你們看。
P：問題就在這裡。您的線是藍的，您為甚麼不用紅墨水畫？A：那也不解決問題。W：您還沒有嘗試怎麼會知道？讓我們用紅墨水畫，看看怎樣。A：我沒有紅筆，不過我完全可以確定，用紅筆畫出來的結果是一樣的。
W：你先前不是告訴我們，你只能用紅墨水畫出來紅線嗎？實際上我都記下來了，在這裏。現在你想要用藍墨水畫，您把這叫作紅線嗎？
J：啊，我想我知道了。您現在不是在談顏色，對嗎？您現在談的是垂…垂甚麼東西？A：對了，我在談垂直性！（至此我們發現客戶並不瞭解自己所要求的是甚麼。）

P：這就是問題所在，您現在把所有人都搞糊塗了。...現在，我們到底有甚麼問題讓我們不能去做？A：有幾何的問題。C：不要管幾何的問題了！
P：我們的任務是七條紅線，不是二十條，只有七條。Anderson我了解，您是一個領域的專家，不知道整體計劃。但畫七條線對您肯定不是一個困難的任務！
W：非常正確！你來提個解決方案吧！說得難聽點，任何笨蛋都會挑剔，但您是專家，你應該比較強。A：好吧。讓我來給你們畫兩條完全垂直的紅線，然後我用透明的墨水畫其餘的線。你們看不見透明線，但我會畫出來。C：（問J）這個可以滿足我們的要求嗎？…可以，這個可以適應我們的要求。
J：可以，不過其中至少要有兩條直線用綠墨水。...啊，我可以再問一個問題嗎？您可以把其中一條直線畫成小貓咪形狀嗎？A：畫甚麼形狀？J：小貓咪形狀。市場調查發現我們的用戶喜歡可愛的動物，如果能的話…
A：不行呀…J：為甚麼？A：你看，我當然可以給你們畫貓。我不是藝術家，但可以試試，但那就不再是直線了。那就會是個貓。一條直線和一隻貓是兩種不同的東西。C：她是說小貓咪，不是說貓。小小的、很可愛、一小團，而貓相對來說… A：那還是一模一樣的不行。W：Anderson，至少聽她說完。她連話都沒說完，你就已經說「不」了。A：但我已經知道她的意思了，...把直線畫成貓的形狀是不可能的。J：那麼畫成鳥的形狀呢？（A沒有再回答，客戶顯然不懂直線和曲線的要求是自相矛盾的。）

P：我們為甚麼停下來？我們在談甚麼？W：（看筆記）七條紅線，兩條用紅墨水，兩條用綠墨水，其餘的用透明墨水。我理解得正確嗎？C：對。P：太好了！那麼這就是全部了。（還好，放棄了「垂直」的要求。下面整個地跑題了。）

J：啊，我差一點忘記，我們還有一個紅氣球。想知道您是否可以把它充氣？A：我和氣球有甚麼關係？J：氣球是紅的。W：Anderson，這是個簡單問題，您能不能做？A：這種事情…當然能。P：太好了！就這樣定下來。安排一趟出差，我們會出資，您到他們那個地方去，為那個氣球充氣。這次會議很有成效，謝謝大家！（散會）
J：我可不可以再問一個問題？您為氣球充氣的時候，能不能做成貓咪形狀的？
A：...能，因為我是專家...

詩篇卅一篇：投靠神的祈禱

大衛的詩，交給詩班長。（借花獻給遠志明牧師，謝謝您給教會弟兄姊妹的信。）



耶和華啊！我投靠你；求你使我永不羞愧，求你按著你的公義搭救我。
2 求你留心聽我，拯救我；求你作我堅固的磐石，作拯救我的堅壘。

（副歌）
3 因為你是我的巖石、我的堅壘；為你名的緣故，你帶領我，引導我。
4 你必救我脫離人為我暗設的網羅，你是我的力量。

5 我把我的靈魂交在你手裡，耶和華信實的神啊！你救贖了我。
6 我恨惡那些信奉虛無偶像的人；至於我，我卻倚靠你耶和華。
7 我要因你的慈愛歡喜快樂，因為你看見了我的困苦...；
8 你沒有把我交在仇敵的手裡，你使我的腳站穩在寬闊之地。

9 耶和華啊！你恩待我，因為我在患難之中；我的眼睛因愁煩昏花...
10 我的生命因愁苦耗盡，我的歲月在歎息中，我的力量因罪衰退，我的骨也枯乾。
11 我因眾仇敵的緣故，成了眾人羞辱的對象；...他們圖謀要取我的性命。
14 但是，耶和華啊！我還是倚靠你；我說：「你是我的神。」
15 ...你救我脫離我仇敵的手，和那些迫害我的人。
16 你用你的臉光照你的僕人，以你的慈愛拯救我。
（副歌）

19 ...耶和華啊！你為敬畏你的人所珍藏的好處，為投靠你的人在世人面前所施行的恩惠，是多麼豐盛。
20 你把他們藏在你面前的隱密處，免得他們陷在世人的陰謀裡；又把他們保護在帳棚內，以免落在口舌的爭競中。
21 ...我在被圍困的城裡，他向我顯出他奇妙的慈愛。
22 至於我，我曾在驚恐中說：「我從你眼前被隔絕」；可是我向你呼求的時候，你還是垂聽了我懇求的聲音。
（副歌）

23 耶和華的眾聖民哪！你們都要愛耶和華；耶和華保護誠實的人...
24 你們都要剛強，堅固你們的心。

關於掉在坑裡的默想

馬太福音十二章11節：耶穌說，你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？

耶穌問法利賽人一個神學的問題，一只羊掉在坑裡，牠的命運應該如何。這話的目的不是解釋羊掉進去的原因，而是要把牠拉上來。基督信仰的重點是講如何從慘境中出來，將破壞的神人關係修復，而不是解釋你今天為何如此。

所以，假如你現在必須開刀割瘤，你就要集中精力配合醫生的計劃，不必浪費太多時間在病理調查上。你從聖經裡找不到邪惡的來源問題，也找不到三一論問題、道成肉身、揀選或預定的推理。聖經中有這些奧秘，但神的道重點在於挽救，把我們從坑裡救出來。你若光留意坑的性質、坑的大小、坑壁的質料角度等等，恐怕就是有問題。

既然神的道目的是拯救和修復，重點不是資訊解釋，所以你讀到許多奧秘的東西，就要抓住重點。你得救之後要接受指教，曉得如何避免再掉入一個坑。聖經給我們許多所需的指教，我們只要聽從。

聖經的指示都是實用性的，無需解釋救贖的性質和分析避免掉入坑的過程原理。所以，我們從聖經中讀到很多人遵從或不遵從的故事，讓我們可以避免掉入坑中。

以上內容主要取自Moen博士的經文默想日誌，2008年1月3日。他說的話令人深思。咱們平時的確傾向於追究原因，分析過程，其實最重要的是現在能如何挽回。我們生活在一個罪惡的世界裡，現在相信自己能做些甚麼，來讓上帝的公義得到彰顯呢？

上帝的愛是有圖畫描繪的

早晨看到有人傳一條新聞：麻州一位天主教神父心臟病發作，死亡48分鐘，當醫務人員奇蹟性地重新啟跳他的心臟之後，這人醒來說他死時遇見了上帝。他所描述的上帝形象是怎樣的呢？祂好像一位溫暖慈愛、安慰自己孩子的母親！

這件事顯然令不少人吃驚，他們說上帝怎麼會是女的呢？那篇報導的標題就聳人聽聞地說，神父起死回生後Claims God is Female。這個標題顯然不正確，因為John Micheal O’neal神父並沒有說上帝是女的，上帝只是用了這樣一個形像來向他顯現，結果有位紅衣大主教一本正經地出來宣布，O’neal神父看見的只是幻覺！事實上，上帝按自己的形象造男造女，而祂自己並不是男神或女神！

別看我們跟著耶穌稱神為「父」，祂並非男性。這一點小說「棚屋」的作者William P. Young掌握得很好，他故意把聖父刻劃為一位和藹熱情的大胖女人來和人交往，徹底挑戰了人們關於父神冷漠、嚴厲的刻板形象。我曾經取「棚屋」的一段內容改編成短劇，讓成人主日學的同學演出來，目的是讓人從活生生的對話來認識上帝的愛。O’neal老神父體驗到上帝好像母親，和Young筆下的那位聖天父倒很像哩。

當然，有人堅持神是男的，所以對棚屋與O'neal神父所描述的不以為然。畢竟聖經中都是用陽性的「他」來作神的代詞嘛，耶穌也是男人的形象。希伯來文沒有專門為上帝造一個稱呼代詞，但有些考古證據顯示，早先人都相信諸神是男性，除非指明是女神。可是，古中東人甚至猶太人，對神明的認知就應該作為我們的參考嗎？恐怕不。中文的「祂」也絕對是最近幾十年才發明的，神的性別不可能隨著人的文字來確定。

當我們談論神的愛時，頭腦中應該有一幅許多愛的圖畫，因為愛一定是透過看得見的形像和聽得懂的話語表現出來。上帝好像慈母就是其中的一幅畫。牧師應該多用這樣的圖畫來解釋神的愛，不然很多信徒都想像不出父神的愛是怎樣的，與父神不覺得親近，結果也不知道如何去效法。人們由於經歷到的愛都很有限，所以愛別人的方式也會很有限。我曾經遇到過這樣的人：無論你對她有多好，她都不指望良好的關係會長久。她算定頭幾次的交往可以利用別人不瞭解她，然後你就別想和她作真正的朋友了。

上星期天我聽見一篇講道，傅立徳牧師講解愛的真諦：愛是恆久忍耐又有恩慈。他給的圖解非常清楚，誰都可以效法：愛是很有時間，不怕麻煩；愛是尊重人的感覺，保護人的尊嚴。這不光解釋了甚麼是有恩慈，連不自誇、不張狂都解釋了。

有無數的人不懂得，重視人的感覺是最重要的關愛。他們看見小孩子啼哭吵鬧的時候，就自以為了解是甚麼原因，斥責他們的反應和表達。當然，他們看見朋友抱怨某件事，甚至憤怒光火的時候，也不會表示足夠的理解，反倒一味批評他們的反應不夠正確。他們永遠沒有功夫聆聽，反倒認為那些嘮叨都是不重要和無益的。

同樣，很多人不懂得給人尊嚴有多大的影像力。他們可能以為愛和尊重沒有關係。尤其是對自家的小孩子，愛他就好，尊重他干甚麼？其實倒不是你不想尊重他的感覺和學習能力，恐怕是你自己的父母在你小的時候就以表現論英雄，從來不把你的精神壓力當回事！所以你沒有學會怎樣重視孩子的感覺。

學習愛的語言和行動在很大程度上要靠觀察摹仿，建議大家留意尋找生活中良父愛兒女的圖畫。把兒女舉在肩頭、牽在手中啊，陪他們參加童子軍活動啊，教練孩子打球啊…愛是很有時間陪伴，不怕麻煩！

悼念21位被ISIS斬首的基督徒

幾天以前，埃及有21名基督徒被ISIS極端恐怖分子斬首。他們竟錄下場面給世界看，這些人的罪名是Followers of Cross，所以是道地的為主殉道。所有以信仰自由為基本人權的人都會感到很憤怒，也很驚駭。這些穿黑衣的武裝分子，他們不僅僅是恐怖主義分子，他們簡直就是魔鬼的僕役。他們到底是出於甚麼動機，使他們如此殘酷？

有人為這21位基督徒制作了一段悼念的視頻。



We Will Not be Lost這首歌，唱的是雖失去一切，卻不會失去救恩。

我們可以這樣禱告：

主啊，我們在這裡生活得安逸，就忘記那些因信仰而受逼迫，甚至搭上性命的人們。我們忘記為他們禱告，求你饒恕。

現在我們為世界上所有受逼迫的基督徒禱告，特別是那些在中東的。我們求你保護他們，施恩給每一位被ISIS所影響的人，無論他們是否基督徒。…

現在我們大膽來到你面前，求你快快打擊ISIS，把他們打垮，不讓他們再有機會流更多人的血。阻擋他們邪惡的活動，在他們還在謀求作惡的時候就攔住他們。

我們的天父啊，求你施展你的膀臂，顯出你的榮耀來！

我們是奉基督的名禱告。阿門。

以上禱告取自Church for Men的網誌。

翻譯聖經中的「男性」語言

聖經中有不少經文，提到「人」的時候都用男人那個字，但是從前後文你知道，那不只是談論男人，也包括了女人。這有點像中文，「他們」可以單指男人們，也可以指男男女女很多人。有很多地方「男人」顯然不僅僅是指男人，也泛指所有的人。

比如箴言廿七章17節：鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（互相切磋）也是如此（變得敏銳）。中文翻譯為「朋友」的那個字，原文中就是「男人」，這在英文譯本中都很明顯地翻成a man。於是，中文版正確地把彼時彼地的語境轉為現代語境；而英文讀者卻有人誤會，以為這句經文不是應用在女人身上的。也許他們以為女人之間是不會切磋的，女人的頭腦也不會變得敏銳。不錯，如果女人大多是居家不在職場，好像早先的時代，那麼她們在街頭碰面商談任何事都算不得切磋，也不必評估頭腦是否敏銳！

再舉個例子，你不可以揪住字面不放，申命記八章3節：人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。其中的「人」就是單數的男人，你讀英文譯本可以看出來。而我們大概沒有人會誤解，以為這句話只適用於教導男人，或者以為聖經寫錯。因為女人顯然也必須在食物之外要靠耶和華的話語。

同樣，提摩太前書二章4節：他（神我們的救主）願意萬人得救，明白真道。這裡的「萬人」又是男人，眾數。神不可能只願意男人得救，這是我們現在的常理。但我不敢說沒有人會相信女人不在考慮之列，說不定有人就因為「男人是女人的頭」，所以認為只要救了男人即可呢，哈哈！至少我們知道，不知是否因為聖經翻譯的緣故，英文中的man或men是個未必有性別標籤的詞，所以你可以隨心所欲地理解為男人或一般的人，好比只有男人會彼此切磋...

聖經時代的人，比如保羅，對教會發言講論的時候，常說「弟兄們...」，他究竟是否只對教會中的男人說話，而不對女人說話呢？我們有跡象表明答案是否定的。但是我們今天在教會中也常常仿照聖經中的說法，尤其在英文的敬拜中，你常聽見Men of God之類的短語，可能會不自覺地留下了「女人不算數」的印象。我們的下一代聽見這些說詞有甚麼感覺？也許咱們應該認真糾正一下聖經翻譯帶來的問題了。

幾十年前聖經學者開始要在新版聖經中，把這些模糊的men翻譯成people，a man翻成a person等等。這些中性語言帶來一場激烈的辯論，反對的人說這是女權主義者搞的名堂，修改聖經還了得！他們無視人類語境的變遷，堅持聖經教導的是男人為主、女人為輔的性別角色，於是把翻譯問題提升為解經問題。

其實，翻譯問題的確是解經問題。你如果相信神命定男人管轄女人，祂重男輕女，自然可以忽略那些視男女為平等的經文。但你若相信男人管轄女人是人犯罪墮落的結果，恐怕就會在修復平等關係上盡些義務。無論如何，搞清楚上帝到底是甚麼心意是重要的，沒有神國的「異像」就不會有革新的行動。