聖靈的工作與我們的情緒

説到信徒的靈性，我們自然會很快想到有聖靈果子的種種表現。可是不知道大家注意到沒有，這個聖靈的果子所描述的品質全部都在情緒的層面上。肯定有不少人沒有注意情緒，只注意到行爲，因爲描述聖靈果子表現的這些名詞在我們頭腦中，十有八九是和某些生活圖畫聯係著的，我們很容易注意到這些圖畫中的行爲部份。比如仁愛，我不知道你頭腦中的圖畫是什麽，但我會聯想到親朋好友之間主動、熱情的幫忙，送個需要的東西啦什麽的。不過，畫中的笑臉和熱心纔是“仁愛”不可少的成份。那種被要求不得不做的事，即使我盡心做得很好，也算不得是我的仁愛。比如在公司裏被老闆要求完成指定的任務。或許有工作狂的確上班比下班開心，可這人果真是出於仁愛來工作？

加拉太書5章22-25節：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

現在我們逐一看看聖靈做工帶給人的情感。喜樂：基督信仰最吸引非信徒的東西可能莫過於基督徒的喜樂。由於與神有和睦的關係，安全感油然而生，與人打交道也順暢多了。這樣的和睦生活豈能不帶來喜樂和滿足？或許我們很多信徒尚未在所有的人際關係上達到圓滿，可是有天父同情體恤，能夠在主内取得一批人的理解和支持，這事本身就使生活令人很滿足、有喜樂。不是嗎？有的人信主時由於過去的創傷無法信任，同任何人（包括主内弟兄姐妹）關係“太近”時都會感到不自在，他們學會忽略自己的痛苦情感和尋找樂趣，然而非關係得醫治，他們不能體會真正的喜樂。所以，喜樂並不單單是一張笑眯眯的臉，更有對人情和關係的滿意。

聖靈的果子還是一種内在的平安，或叫做平和的心境。這主要靠安全感帶來。焦慮、爭競、懷疑都是為雞毛蒜皮的小事引起惱怒不滿的導火綫，讓人失去平安。一個人爲他兒子滿足于SAT統考分數平平，寧願花時間和朋友們出去玩耍，不願再復習補考而發火，原來只是怕他將來考不進好大學，找不到好工作。但人的安全感實在不能靠他人的完美無瑕帶來，只能從信靠上帝而來。

忍耐必是心裏有盼望的結果。有盼望是個奇妙的感覺。我的孩子小的時候，説話有好幾個音發不清楚，到好幾嵗了夜裏還尿牀，我幾乎開始不耐煩。可是我每次為孩子禱告的時候心裏就很有盼望，心安理得地知道孩子正在一天天長大，所以什麽都可以忍耐。恩慈（gentleness或kindness）也是最友善的溝通姿態，no harsh words to hurt。凡自以爲了不起，或覺得別人虧欠自己的人是決沒有這個品質的。良善是希望能對別人有幫助。信實是爲人忠誠可靠，令與他/她交往的人感到信任和放心。溫柔是内心平和的記號，沒有怒氣和不滿的種種鋒芒。節制是美好的動機和道德目標明確的結果。這些品質雖説有外在的表現，它們更是人内在動力的自然流溢。

所以你如果關心聖靈的工作，與其單單盯著別人或自己的行爲，不如檢查情緒感受。我有幾個朋友是心理/家庭治療師，他們聼當事人或家屬主述的時候，總是要他們形容描述出自己的感受。你很沮喪嗎？你希望…嗎？你對…失望嗎？有人知道你…嗎？你生氣時怎麽辦呢？你覺得…不關心這件事？…使你很難過？你擔心…？我在禱告時常感到神就是這樣和我交談的，這大概不止我一個人如此吧？可是在基督徒的團契裏，我們很少聽到彼此之間有這樣的詢問。因爲恐怕很多人對這樣的問話特別不自在。其實這些關於情緒的詢問表達出彼此最深切的關心和愛護，我們應該練習使用這樣的語言來交談。

所以，從聖靈的果子來看，聖靈的工作似乎全部都反映在信徒内心情感的層面，我們應該重視自己和別人的情緒，過於重視行爲。保羅說把肉體連肉體的邪情私慾釘在十字架上，顯然不是一個行為，而是指内心的情緒態度的轉變。我們可以從情感上省查，看自己追求的是什麽？擔心的是什麽？捨不得的是什麽？請聖靈在每件小事上幫助我們。