罪的行為、罪性、及罪的狀態

我正在挖掘聖經寶藏，研究舊約和新約裏的“救贖”atonement觀念。關於罪，我原先的認識是罪分爲罪性和罪行兩個觀念。罪的行為在英文裏大多是眾數的sins，而人的罪性（某种自然傾向）在希臘原文和英文裏體現為單數的sin。這個區別在中文裏體現不出來。我閲讀希臘文的約翰一書時（thanks to Dr. Hung）忽然有個新的理解：罪（大多是單數）還可能是指人不適合來到神面前的一種狀況？

約一1:7：我們若在光明中行（即我們與神有敞開的溝通交流），如同他在光明中（耶穌與父總是同心，分享一切的意念和情感），就彼此相交（fellowship/communion with one another是結果），他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪（單數的sin）。按希臘文法，罪如果是指我們的錯誤行爲，那麽它的數格應與眾數的“我們”一致才對？可這裡罪是單數，所以應該不是錯誤行爲。但這裡你也不能理解為洗淨我們一切的罪性吧？我認爲這句話可以理解為罪的後果：耶穌的血除去（洗淨）一切攔阻我們、讓我們不適合來到他面前的狀態（sin）。

這裡洗淨all sin與彼此相交，都是關係向神敞開相交的結果。凴1節經文不好得出結論，還要看看其它。約翰一書中一共有16節經文提到罪，其中4節經文是動詞“犯罪”。動詞一定是行爲。讓我們仔細看看名詞的“罪”。

凡眾數的罪（sins）基本上可以從上下文看出是指錯誤行爲。例如1:9，我們應該承認、主也必赦免的各種罪過，當然是行爲；或者耶穌為我們（所犯）的罪過作了挽回祭（2:2，4:10）。只有3:5有些令人不解：你們知道主曾顯現，是要除掉sins（意思應該是除掉眾人的諸多過犯）；在他並沒有sin（罪性或與神隔絕的狀態）。可是什麽是除掉罪呢？大概不是除掉罪性。是除掉各種錯誤行爲？或是除掉那些錯誤行爲的果效？我認爲是後者。錯誤行爲的果效就是不宜來到神面前的一個狀態，可以用單數的罪表達，如同1:7-8的用法，但3:5是眾數的罪。

還有4處單數的罪是doing the sin，或sinning a sin（3:4,8,9； 5:16）。既然是及物動詞do或sin的賓語，顯然是一個行爲，中文都翻譯為犯罪。3:4凡犯罪的（whoever doing the sin），就是違背律法（作惡），違背律法就是the sin。罪有個定冠詞，所以是某個特定的罪。那罪就是違背律法。可是違背律法的事情是很多種、各式各樣的呀，所有的都包括在那特定的罪裏？在其它地方，違背律法這個名詞也翻譯成罪惡，或是不法。出我意外的是那個定冠詞，3:8說犯那個罪的人是出於魔鬼。所有的人都犯那個違背律法的罪嗎？很嚴重。或許the sin是指一個特定的不信/悖逆狀態。

其餘幾處提到單數的罪的經文列在下面。我們來看看sin是解釋為罪性好一些，還是解釋成不能近前來敬拜神的狀態好一些。

1:7他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪（除去所有攔阻人近前來敬拜神的狀態）。
1:8我們若說自己無罪（沒有罪性或沒有攔阻的狀態，兩种解釋皆可），便是自欺，真理不在我們心裡了。
3:5你們知道主曾顯現，是要除掉（眾人的）罪（sins）；在他並沒有罪（罪性或罪的攔阻狀態，兩种解釋皆可）。
5:16-17：人若看見弟兄犯了不至於死的罪（sinning a sin which is not towards death），就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪（罪性或罪的狀態sin towards death），我不說當為這（罪）祈求。凡不義的事都是sin，也有不至於死的sin。

由於5章16節提到看見，一定是行爲才會被看見。5章17節說凡不義的事都是罪，所以這處單數的罪是指不義的行爲。看來罪有至於死的，還有不至於死的。這不像是講罪性。但它或許可以理解為與神隔絕罪的狀態，因爲狀態可能有至於死和不至於死之分？罪行難道可以分爲嚴重和不嚴重，嚴重的連基督的血都不能贖它嗎？顯然不對，如果耶穌的血洗淨我們一切的罪（1:7），那就是說沒有一樣錯誤行爲是嚴重到不可免去其果效的地步。

（未完待續）