有些人就愛抱怨教會中的慕道朋友，這麼多年了怎麼還不決定受洗！其實很可能他們那些聽不懂的詞是不好意思問的。
我每次邀請未信主的朋友來教會「參觀」咱們作禮拜，總會替他們聽聽看看。不消說，我發覺在他們耳邊稍為解釋一下常常是必要的。在教會環境中，弟兄姊妹對很多話都習以為常，不覺得奇怪，其實外來的人恐怕都是在胡亂猜測，不知道那些話是甚麼意思，產生誤解的可能性很大。當然，如果這人繼續來訪，就可能會遇到機會聽解釋，不然的話，那些屬靈的「黑話」足以讓人放棄對一份寶貴信仰的追求。
今天看到一個人分享他在教會長大，有些歌詞和常用短語曾讓他很驚恐，因為作為小孩子是根本不懂的。我在這裡記下他的分享，看看如何能夠讓大人小孩都能比較明白。
被殺的羔羊：基督徒都明白，耶穌是「上帝的羔羊」，他被釘了十字架，然後復活作王了。不過牧師們很少講解啟示錄，我們有詩歌頌讚「被殺的羔羊」，祂配得榮耀和尊貴，就是從啟示錄五章12節來的。對於初來乍到、不知道底細的人來說，歌頌一隻已被殺死的小羊羔卻是不可思議的。他們從我們的頌讚歌詞，大概可以猜到耶穌基督就是「被殺的羔羊」，他現在天堂接受敬拜。英文更糟糕，the lamb that was slain給人一個血淋淋的圖畫—教會畫冊上那些小羊羔多麼可愛，兒童不宜！
我們的慕道朋友會想：耶穌頭銜不少，為甚麼要專門唱他是羊羔和他被殺呢？為甚麼一定要「被殺」才配得榮耀尊貴呢？很奇怪。其實很多基督徒，甚至教會的長老、執事也未必答得上來這個簡單問題。就是神學家，他們的答案恐怕也是各式各樣，因為啟示錄本身就很難懂，裡面充滿了象徵符號，而我們缺乏對那個寫作時代和文化背景的了解。
更重要的是，歌唱被殺的羔羊，能夠假定人人都知道耶穌已經復活作王嗎？歌中沒有唱，牧師沒有講，恐怕祂復活了沒有，答案如何對很多信徒是沒有差別的。這不是很要命嗎？耶穌若不曾復活，卻在天上受敬拜，這和咱們華人文化中，別的英雄人物死後立個牌位受敬拜有區別嗎？我懷疑有人會覺得拜耶穌可以接受，是因為只不過是多拜一位而已。還好，華人會眾唱這首歌不多。
寶血洗淨罪污：這是新教所強調的代罰教義的精簡說法，不能假設聽見的人都懂得是甚麼意思。其實就算是基督徒，不明白或誤解這句話的也大有人在。人人都有「罪污」還好辦，因為人人都犯了罪，耶穌的十字架流血捨命到底如何「洗淨」，大多數人都說不清楚了。小孩子看見washed in the blood自然更會覺得困惑。
這個觀念在希伯來書九章有解釋，其實並不是我們的身體在血裡面「洗」。祭牲的血怎樣達到潔淨的功用呢？不是被殺的祭牲替不潔的人受懲罰，乃是要取那血灑在不潔的人身上，他就成聖/潔淨。當摩西描述人在神面前不潔淨、需要獻祭時，其實主要不是講道德上的污穢，乃是禮儀上不適合近前敬拜的情形。耶穌流血是同樣的功用，但更加有效：一次、永遠、且為所有希望到神面前來的人都潔淨了。那個翻成「贖罪」的make atonement其實翻為「潔淨」才更貼切，詳細請看我的另一篇學習筆記。
希伯來書9章22節：按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。這節經文很多時候被斷章取義地理解為支持一個神學上的代罰理論（penal substitution theory）：上帝不能白白赦免人的過犯，祂必定嚴厲懲罰，不見血不赦免。這完全不合乎聖經，我有不少學習筆記反駁那個代罰論，歡迎搜索我的網誌。簡單說來，不取血就不能成全潔淨和悅納的禮儀。在這個意義上，耶穌在十字架上流出的血打開一條道路，讓我們可以得到潔淨和悅納，藉著一個「盟約」來到上帝面前--赦罪只是敬拜蒙悅納的一部份。
重生得救：新教的基督徒大多把重生得救當作一次性的事件，而不是當作一條道路要認識上帝和跟隨祂。所以對於踏入教會的非信徒來說，你想要說服他「得救」的必要性很不容易，牽涉一大堆到底甚麼叫作「得救」的解經，但他很容易體認到自己尚未屬於這個群體的味道。我建議咱們基督徒不要把「決志」的禱告或受洗當作一道門，來分別誰已在門內、誰還在門外，乃把尋求認識上帝當作一條道路，大家同走在一條道路上，有義務互相幫助。
還有我們「不屬於這個世界」，魔鬼「好像吼叫的獅子」，如此等等，許多是形象比喻，希望每次提到的時候都有點解釋。你如果帶朋友拜訪英文教會，有更多的東西需要解釋，比如On fire for God，是比喻為上帝大發熱心，the Holy Ghost就是聖靈，guard your heart就是保守心思意念純淨，等等。
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