「你們是聖的，因為我是聖的」

傳統上我們都把「聖潔」當作一種高尚的品格狀態。利未記19章2節：「你們要成為聖，因為我耶和華－你們的上帝是神聖的。」於是，這句話就成為教導和鼓勵我們追求道德完美的經文。雖然和前後文不太聯繫得上，我們還是喜歡把這句話抽出來，支持一個追求成聖的神學。

其實，我們早就發現，與其說上帝品格高尚完美，所以我們都要追求完美，不如把聖潔理解為「屬於神」。因為上帝是至高無上的、美善的，我們需要追求屬神的價值觀、世界觀、行為規範等等。詳細可看我的字義研經筆記「以賽亞：聖潔的含義」一文。

這樣的解釋連贖罪祭的問題一同解決了。聖潔的反面是不潔（或稱有罪），按摩西律法，獻贖罪祭是為除去人的不潔—那些不潔未必、甚至主要不是道德上的罪，而有很大一部分是禮儀上的。人必須先除去不潔，才適合來到聖潔的上帝面前敬拜。而我們後來的神學把聖潔過分地道德化了。

今天我看見Jackson Wu的文章說，在希伯來文和希臘文聖經中，利未記19章2節的動詞「成為」，按照原文語法並不是命令句，而是陳述句！這樣，整句話就要理解為：「你們是聖的，因為我耶和華－你們的上帝是神聖的」。上帝在陳述一件事實—祂的百姓是聖的/屬於上帝的，而不是發出一個提升道德的命令。

我查看了希伯來文，動詞「是/成為」是Qal未完成式，即「你們將是」或「你們必成為」，可以表達命令的意思，但不一定。比如申命記7章14節，「你必蒙福」就肯定不是命令。