關於「教」和「學」

今天看見哥倫比亞神學院有一個人的短文，標題說「教」未必導致「學」，覺得有些好奇，就點進去看了全文，要點記在下面。

人們都會自然地把「教」和「學」聯繫起來，因為很多人都能體驗到「教」和「學」的關係，又因為邏輯上應該如此，不然你為甚麼要教？ 不過，人實際上從上課學到的東西，有時和教師想要教的東西根本不是一碼事。或許是因為教師教得不好？沒有好好備課，或不會集中學生的注意力等等原因。但「教」未必導致「學」，是因為學生在學習時必須主動積極地參與。

無論教師的期待和目的是甚麼，學生的需要、目標、假設、經驗參照、侷限性都會影響其學習體驗。這些因素常常是學習的決定性因素，比教師的意圖還重要。

不少牧師也許很熟悉這種現象：他們的講章目的無論有多麼明確，崇拜結束後與大家握手，總有不同的人告訴他不同的心得。那些才是會友們真正聽見的「道」，有時是預備時所沒有想到的。--一百人可能聽見一百篇道，或有人甚麼也沒聽見。

看來，教導不能只靠一張嘴來講，來說教，或者單純發一個指示。下面列出一些常用的教學方法，鼓勵學生自己想要學習的動力。

幫助學生找到自己的學習目標，商議達到目標的過程。

把教學重點集中在提問，而不是答題。

教學生問有意義的問題，而不是培養他們善於回答老師的問題。

讓學生能發掘建構自己的知識，而不給他們現成的資料。

幫助學生辨識自己的誤解。

幫助學生發現自己的成見。

幫助學生找到自己對新觀念的阻力。

允許學生選擇自己所需要的方式來學習。

我覺得上面這些方法體現出教師對學生的尊重和信任，相信他們有學習能力，即使出錯，也鼓勵他們成長。我記起我的父親，一位物理科學家，他曾說「把學生當作傻瓜來教」是教不好的。他顯然沒有把我們姊妹們當作傻瓜來教。

2020年加州的12個議案

每次大選，選民總有機會就本州提出的政策和法律更改表達意見。一個議案只要有一定數量的人簽字支持，就可以放在選票上，到選舉時請大眾順便表態一下。下面是這次加州選票上的12個議案。

第14號議案：授權賣55億債券，繼續支持州里的幹細胞、癌症、腦疾病治療等等研究。這是要繼續以前的工作，因為已有很多新發現，不希望因資金缺乏而停下來。

第15號議案：增加工商業的物業收稅，以便為地方政府辦學和公益事業增加資金。目前是每年按物業的購買價徵稅，這個議案建議300萬美元以上的工商物業改為按市價徵稅。

第16號議案：允許公務員招聘、公立大學招生、政府立合同，都考慮州裡人口的族裔、性別比例來分派機會。這是為了改變有些族裔一直缺乏機會的狀況。

第17號議案：囚犯服刑期滿釋放後恢復選舉權，因為他們仍然是美國公民。目前其他州都是這樣做的，只有加州繼續剝奪了他們的權利。有報告說，恢復了選舉權的人重新犯案的幾率小些。

第18號議案：修改加州憲法，允許17歲高中學生，只要他們即將在公民大選的日子滿18歲，就允許他們提前第一次登記，在上大學之前就參加初選並履行其它的基本公民義務。

第19號議案：修改房屋徵稅條例，允許55歲以上長者、殘疾人、野火地震受害者搬遷新居時，可以按自己原來舊屋的稅務基準繳稅，而不按比較昂貴的新居購買價繳稅。但是對於繼承舊房屋的親屬來說，除非他們自己居住，不再能夠繼承房屋原來的低稅務基準。

第20號議案：非暴力犯罪分子（諸如小偷）即將刑滿時，政府有一些安排來幫助他們重新進入社會。這個議案尋求比較嚴格的釋放條件，加強量刑，不容一些人提前出獄。

第21號議案：擴展政府權力，控制15年以上民宅物業的租金上漲速度。現在只有某些城市和郡實行一定的租金控制。

第22號議案：共享車輛業務的公司希望將有些車輛駕駛員歸類為獨立承包工，讓他們可以自行決定工作時間多少和地點，但沒有福利。只有符合一定工作要求的人(希望要求不是太苛刻)，才是領取福利的公司雇員—有病假、醫保、失業保險等等。目前有一法官裁定Uber、Lyft交通和DoorDash送餐公司都必須將所有司機當作雇員，提供這些福利。

第23號議案：建議加州設立一個對腎透析診所的新要求，就是患者作腎透析時必須有一位醫護人員在場，作感染報告。但目前有一類腎透析是患者可以在家裡自己做的，有時他們每幾個小時包括夜晚都需要及時操作。如果要求醫護人員必須在場，就要大大增加患者或政府費用，並要造成診所的人手不足。這樣的議案顯然不宜投贊成票。

第24號議案：修訂消費者隱私法令。成立專門的加州機構，和法務部門一起來監督和要求各企業公司，嚴格執行隱私法令，不得分享顧客的個人資料，包括準確的地理位置、族裔、健康資料。政府成立新的專職隱私機構每年會開支很大，但目前的消費者有隱私權，法務部門卻監督不力。

第25號議案：民意測驗--廢除目前司法過程中的保釋金制度。目前許多案子的當事人若能付出一筆保釋金，就可以回家等候開庭，不然就要關在監獄裡等候開庭。廢除保釋金，改為風險評估：無論你多有錢，都必須經過評估，根據你繼續犯案或潛逃的危險，來決定是否坐牢。

本文內容取自加州國務卿辦公室的選舉指南網頁，你可以點擊這裡看到更詳細的Propositions英文說明。

製造假消息的微信公眾號

今早看見微信上有人傳給我一條聳人聽聞的消息：加州立法縱容「孌童」？律師解讀性侵新法SB145。

這是第二次有人拿這條消息問我是真還是假了。我上次一看見就從網上查過SB145了，甚麼「加州孌童」！雖然標題把這個字加了引號和問號，還是相當刺激。

基督徒都了解孌童在聖經裡就是男廟妓，和女廟妓列在一起受譴責。傳說外邦人拜偶像的程序裡有和廟妓交媾那麼一個環節，考古也找不到這方面遺跡—反正你就領會成上帝禁止以色列百姓去拜外邦的偶像吧，也能感受上帝為甚麼說拜偶像可憎。

加州當然沒有廟妓，只有性侵犯法律。即使性犯罪者是少年，他也不是孌童或妓女。這「孌童」標題是專為美國的華人基督徒設計的，激發你對加州民主黨治理的反感，居然還有「律師」來為你解讀。不消說，從內容看律師並沒有說錯甚麼，不過他居然也用「孌童」來描述别人對性侵少年的指責？這種獨家新聞，很可能是那位中文「記者」用詞不當。

實際上，SB145是想修改少年性犯罪條例。目前，未成年者的異性侵犯是不登記在梅根資料庫的，以免其中有的只因一時無知好奇犯案。因此，為了平等，有人提出未成年的同性侵犯也應該不登記，因為登記後就有了終生的公開紀錄，人們可以隨時查到周圍哪些人有性犯罪前科，是很重的刑罰。

查看這條新聞的來源，「洛杉磯華人資訊」，原來是一家微信公眾號。由於我經常看見有人轉發這家公眾號關於美國的不實報導文章，決定搜索一下他們到底是誰。結果發現這家公眾號從中國內地註冊，不是天津的某個「網絡科技有限公司」，就是北京的一家「信息技術公司」。

嗯，想必是專門炮製假信息的。--找人採訪律師，只是在中文報導時故意使用錯誤的字眼來描述，容易。哈，你若不動腦就會上當，把同性戀要求平等權利的提案當成鼓勵男妓行為的提案！

你掃視他們發的其他新聞就知道，專門捕風捉影，用聳人聽聞的字眼吸引眼球，誘人點擊的標題黨。然後國內有一大批人爭先轉發，主旨無非是宣傳美國亂七八糟、多麼荒唐、犯罪率多麼高、美國華人簡直到了民不聊生、水深火熱的地步。

這類新聞非常容易製作，在言論表達自由的世界裡找到批評意見、或在街頭找到髒亂的一角、甚至可以花錢請人在錄影機前面演一場戲，然後就可以編輯發揮成一條獨家「新聞」。

我忽然想到另一家公眾號「舊金山灣區華人資訊」，發表的文章風格非常類似，也搜索一下，發現竟然是同一家「科技公司」。顯然，這類公司使用很多實際新聞中的名詞，來製造同一類的「新聞」，宣傳同一類主題。大概就是所謂的「五毛黨」宣傳，即中國大陸所謂的網絡評論員，專門控制網絡輿論的--刪除和屏蔽某些不合口徑的資料，任憑允准的謠言大量流傳。

下次你看見微信上傳播關於美國各地各種「華人資訊」發的聳人聽聞消息，不要太快相信甚至轉發，也搜索一下來源，看看是不是類似的公司製作。目前他們的宣傳口徑似乎是反對民主黨，造謠拜登，挺川普連任！

火災引起水源污染的問題

本文是普渡大學土木環境Andrew J. Whelton教授與Caitlin R. Proctor院士寫的報告文章，發表在The Conversation網站。

這兩位博士在2017和2018年作為土木環境工程學家參與了北加州兩場特大火災的考察工作，發現火災很容易引起燒毀房屋內的有毒物質進入水源，必須採取一定的建築措施來保護飲水系統的安全。

因為大火燒壞了消防栓、水管、和儀表箱，到處是破漏的水栓，房屋內埋在地下的水管都污染了。有毒的化學物質是植物、房屋架構、和塑料製品混合出來的。這些東西進入水循環系統。

因為水管內失去壓力，空氣中的化學物質也可以從破漏處吸入水栓。有些破壞的塑料管道分解，析出的化學物質直接進入流水系統，然後藉著管道分布到房屋其它部分。

災後的飲用水測試發現，水中有過多的苯和錼，還有二氯甲烷、苯乙烯、甲苯、氯乙烯等等致癌物質。所有這些揮發性有機化合物，只要從水龍頭放出來，都會在室溫下蒸發，短暫的高濃度接觸會引起嘔吐、腹瀉、噁心，把水加熱揮發得就更快了，造成吸入氣管的機會，有的物質還可以通過皮膚接觸吸收到體內。

你無法用鼻子嗅覺來決定火災後水的安全性，因為上述不少化學物質是無氣味的。 這些水既不能用來洗手、洗澡，也不能喝，只能用來救火或沖廁所。地方政府有關部門必須在火災後全面測試生活用水系統，包括所有的冷水和熱水系統。

作者強調建築物要加強規定管理，水管內要安裝單向閥門等等，防止野火造成水污染。Camp大火過去兩年了，加州到現在還在淨化和修理那裡的生活用水系統。

信仰：聖經裡沒說這些

有個人曾經撰文，列出幾條基督徒相信聖經裡說了，但聖經其實沒說的事。我們都相信牧師的解釋，很好，但自己也應該仔細看看，才能明辨。

有一個信念：伊甸園裡那個和夏娃說話的蛇就是撒旦，大概是邏輯推理猜測得來的結論吧，聖經沒說。實際上，撒旦在整部希伯來聖經中，並不是一個和上帝作對、大有能力搞破壞、住在靈界的傢伙。那個發音satan的字，只不過是指普通和別人作對頭的人，常常翻成「敵人」。

另一個信念是關於折磨人的地獄，基督徒都相信，聖經裡說了地獄是給罪人預備的將來去處，但聖經沒直接這麼說。啟示錄裡的確提過「火湖」，但你怎知那不是形容某種心靈受苦楚的結局？天啟文學中象徵性語言太多了。

耶穌提過地獄，因為希臘人比猶太人了解地獄刑罰的觀念，其實中國人也比猶太人了解地獄閻王爺。但你怎知翻成「地獄」的geenna那個字(欣嫩谷)，對猶太人來說不是一個象徵著罪惡、墮落、骯髒、令人無法忍受、不斷有焚燒垃圾之火之處？

相信上帝用地獄來懲罰罪人，其實整部舊約從來沒有提過地獄，英文把希伯來字sheol翻成hell其實有問題。中文翻成「陰間」比較好，因為陰間是個人人都要去的地方，去了不是個懲罰。與其相信上帝故意不告訴人有地獄，不如相信上帝沒有預備那種地方。

近些年來還聽見反對同性戀結婚的人說，聖經裡規定了婚姻必須是一男一女，甚至是一生一世。沒有啊，上帝造男造女的時候根本沒有提說嫁娶的事，後來也沒吩咐過亞當或亞伯拉罕或摩西或大衛，從來沒說男人只能娶一個老婆，結果多妻制在聖經時代是個沒有道德爭議的事。

還有不少人相信聖經反對同性戀。其實聖經沒有過提同性戀的「戀情」，--那種傾向於同性之間愛慕的心理狀況，同性行為並不等於同性戀，比如監獄中常發生男性之間的性侵犯，那些人出獄後並不會變成同性戀。聖經反對的是異性戀逆著本性去搞同性行為、以及拜偶像的行為。

應該還有其它例子。列出來的目的是要你感到釋然，-- 有些教義不必死守不放，跟隨耶穌公義王，教會在世上發光，抵擋和掃除邪惡欺壓現象，才是真正重要的事。

滑稽歌曲：Vote Him Away

Roy Zimmerman 是寫作和演唱薩提亞諷刺滑稽歌的，他的網站在這裡。在今天到處真假信息不分的年代，很多事情都不好笑。雞毛令箭，胡亂掃射。我希望我能幽默一些，輕鬆對待嚴肅事情。



大概是把哪一首歌改了歌詞。

愛鄰舍=為黑人和拉丁裔討公道

每次總統選舉，都出現「宗教問題」的議題，最近幾十年無非是墮胎啦，性少數派(LGBTQ)的權利啦，宗教自由啦等等，要看候選人站在哪一邊。這些是基督徒最關心的，特別是白人基督徒。但是Jim Wallis牧師相信，這些議題的說法過於簡化，2020年的危機清楚地改變了議題。

COVID-19改變了美國人的生活，這些變化會持續下去--不僅造成疾病和死亡，而且揭示出社會制度的許多不平等和不公正現象。病毒大流行使我們社會中的種族不平等現象變得清清楚楚，因為發現黑人、拉丁裔、和土著美國人感染住院的人數比率大約是白人的五倍。

我們還看到，國家的系統性種族主義問題如此嚴重，許多白人早就該喚醒了，這是警察公開殺害喬治·弗洛伊德引發的。令人難以置信的8分46秒鎖喉鍵，讓人們對過去401年的奴隸制和種族主義進行了更深入的討論--部分原因是整個國家都在家裡觀看那些上傳到社交媒體的視頻。

這雙重危機宣告了一個讓基督徒有共鳴的信息，甚至傳到了某些支持川普的白人基督徒。這信息就是：種族主義是個宗教信仰問題。不僅如此，Wallis牧師還認為種族主義問題是這次選舉的最核心宗教議題。

很久以來，「基督教」能比「白人」重要似乎是大膽的看法，因為事實上白人總是比基督教重要。特別是基督教右翼興起以來，白人福音派總是要麼對種族平等的呼聲無動於衷，要麼與積極反對種族平等的右翼政治聯繫在一起，這根本就是一個宗教信仰問題。實際上，基督教右翼從一開始就中毒了，因為白種人、白人身分、和白人權力在組織架構上一直保證顯赫的地位。

墮胎和宗教自由等問題固然重要，但Wallis牧師說，福音派信徒回顧，看到宗教右翼將這些問題扭曲和政治化，卻忽略了聖經圍繞貧困和種族問題的明確要求。

幾十年來，長期站在政治保守立場的基督教領袖，已引導他們的羊群該把甚麼樣議題看為選舉問題。但現在時候到了，一場重視種族歧視的覺醒運動可能會開始改變這一切。基督徒廣播網的David Brody今年夏天觀察到：

Wallis牧師說種族主義問題是與2020年大選有關的最重要的信仰問題。--他沒有說墮胎，沒有說宗教自由，沒有談論以色列，沒有，他在談論種族主義。而且，如果從當下的保守派角度看，這簡直像給福音派領袖將了一軍。因為正像他們談論宗教自由和墮胎以及以色列一樣，Wallis牧師問的好：種族主義呢？不該列為最重要的議題嗎？

比如有證據表明，總統在6月份就“黑人性命也寶貴”(BLM)的抗議活動說了些煽動性言論，大大損害了白人基督徒對他的好感。他威脅說“搶劫一開始，槍擊就開始”，幾天之內他在這一群體中的支持率就下降了11%。

幾十年來，美國的白人政治領導人掩蓋他們的種族主義，巧妙激起了白人選民的種族恐懼、不滿、和對移民的敵意，這並不是新鮮事。但現在，種族主義的言論和政策已從秘密轉為公開，Wallis牧師認為這是蓄意的嘗試。種族恐懼和分裂現在成了競選活動的核心問題和戰略。

我們當中那些認為種族主義是這次選舉中最重要的宗教信仰問題的人，必須找到切實可行的方法，為我們的民主協商制度和信仰而採取行動。

在調整政治理念時，Wallis牧師相信所有基督徒都應該回到聖經。實際上，聖經開卷第一章中就有，說上帝以自己的形像造人。每個基督徒必須決定：其他種族是否也按神的形像所造。反對、否認、呼籲種族恐懼、傷害、和仇恨都是攻擊別人的上帝形象。所以，每一次針對種族的警察暴力，每一次在邊境將人家庭拆開，每次對白人至上主義表現的容讓，以及而試圖壓制不同族裔的每一選票，都在否定上帝的形象。

白人基督徒需要明白，愛鄰舍就意味著堅持不懈地為黑人和(拉丁裔)棕人爭取公平正義，並意味著拆除白人至上的壓迫體制。不然，美國白人基督徒宣稱所理解的福音核心是極其空洞的。

現在，在全美國范圍內開展的確保選民能夠安全投票的工作顯然是保護上帝形象的信仰問題，我們需要捍衛我們選舉系統的合法性，以免越來越多的攻擊。川普總統聲稱選舉可能會被「操縱”，攻擊郵寄投票有效性，努力破壞美國郵政服務工作，甚至威脅不接受選舉結果，這在美國選舉史上是難以置信的危險。

好消息是，這些出於種族主義的選民壓制企圖，以及擴大化的白人民族主義之所以發生，恰恰是因為許多美國白人希望改善現狀。George Floyd遇害後的兩週內，白人對“黑人性命也寶貴"的支持增加，其增長幅度幾乎相當於前面兩年的增長。更令人鼓舞的是，這一運動加速了包括白人在內的所有族裔對黑人性命寶貴的支持。

美國白人對在這個國家作黑人的生活開始有了解，以及對於存在諸多不平等和壓迫的情況下作基督徒開始思考，這些正在導致一場空前的全國性對話，反思過去四個世紀的美國生活。Wallis牧師曾寫過一本論述美國的種族主義「原罪」，現在他聽到這個詞的次數比任何時候都多。

當然，我們需要這些對話能夠產生具體的決心和行動，從而導致新的政治和舉措。

自五月以來，已經有數十個州和地方警察局的改革發生，表明即使還有很多工作要做，堅持社會公義的積極行動可以產生實際結果。但政策的改變不能止於漸進式的改革，禁用鎖喉鍵或改變使用武力的政策固然好，但我們還必須重新評估我們在醫療保健，住房，生活工資以及解決社區暴力（包括家庭暴力）的最佳手段，來決定如何使用警察資金。

儘管黑人選民，尤其是黑人婦女是民主黨的核心力量，又是最虔誠的群體之一，近幾十年來民主黨人一直不願談論信仰。不過，當候選人將種族主義看為本屆選舉的主要宗教議題時，對話的性質就改變了，基督徒選民有了新的空間，讓他們能夠信自己的信念並應用在政治上。

現在人們談論種族問題，甚至種族成為前所未有的教會研經話題。許多白人基督徒表達出在多元文化「基督身體」裡合一的願望，投票可能更有宣告「認信」的功用。它不僅成為關於我們民主的投票，而且是關乎我們信仰的投票。

有信仰和有良心的人投票反對種族主義，就是要防止白人民族主義的再次重建，就是捍衛黑人和拉丁裔美國人的未來，他們的家庭、兒童的生死危在旦夕。

白人和美國基督徒正處於十字路口。白人基督徒近年來已經被政治俘虜，如果他們再次拒絕將種族主義視為最重要的決定因素，那麼重新獲得信譽的機會就會永遠消失。黑人教會與白人教會一起合作的理想也要失落，因為白人教會曾明確表示他們不認為種族主義問題和福音有關係。

如果年輕人因為無視種族公義的重要性而放棄教會，教會將會失去未來。因此我們要用所知的一切方式，來提高聲音，幫助白人基督徒了解，種族主義是這場大覺醒運動的核心信仰問題，是這次歷史性國家大選的最重要議題。

將種族主義視為主要選舉議題的呼籲是個邀請，不是將你一軍。它要比我們通常的政治理念、道德進步、行義更深刻。無論身在何處，無論是在教會裡、在查經小組中、在基於信仰的服務機構中、在學校中以及在家庭中，這個呼籲有助於引發關於宗教信仰和政治的新話題。

也許，這是改變我們的國家，改變我們，讓教會前進邁進的大門。願上帝幫助我們。