用愛心說誠實話

聖經中鼓勵我們彼此說心裏話，不要說虛假的話。說心裏話包括說出擔心、生氣、失望、喜歡和不喜歡的事情。說誠實話不是讀聖經給人家聼，或者講大道理，或轉告別人的意見，而是真實地描述自己是如何看待生活的，以及我們爲何會對某件事作出某种反應，爲何某些話會讓我們感到受貶斥或輕視。

因爲人墮落犯罪的緣故，人遇到衝突時，本能就是使用防衛來掩蓋自己的真實感受，聖經叫我們信主後要改變做法。我曾經寫過一篇文章，透過描述情緒來防止被消極情緒掌控。這就是從過去不健康的溝通習慣轉變到健康溝通的成長。

在保羅書信中，基督徒的行爲被他形容得好像衣服一樣，説是要把舊人的行爲脫下來，改穿基督。當然，這行爲和心志是無法分開的，心志不改變，不算穿上新人。

以弗所書4章21-25節：如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

歌羅西書3章8-10節：現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、忿怒、惡毒（陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

從歌羅西書的説法來看，脫去舊人，穿上新人顯然是過去式，不是命令式。以弗所書是命令，細看希臘原文，那裏的脫去和穿上卻是過去式的命令。再察看一下希臘文課本，過去式的命令與現在式的命令區別在於它是否一個連續不停的要求。現在式的祈使句表示要求連續不斷地去做，而過去式則表示要求把那件事一次性地做到。真理的仁愛和聖潔怎麽可能一次做到？你當然不應直接把它理解為行爲表現。因爲它是描述你的新衣服的，必須穿上，所以應該理解為看自己穿了這件高貴的衣服。人穿尊貴體面的衣服時，大概都會比較注意行爲吧？

我的理解是，行爲脫去和穿上的轉變，與聼道、接受福音真理應該是同時的。也就是說，和信主、改變自我觀identity、歸入基督神的兒子應該同時發生。基督徒從信主的時刻開始，就應該用新的方式看自己，叫做改變身份。不過，對中國人來説，身份是給別人看的，所以與其說改變身份，好像從神那裏得到一個身份證，不如說改變自我觀，從心底看自己是脫去了舊人，換上了新人。這是需要信心的，是嗎？特別是對於那些認爲自己很難改變的人來説，自我觀可不是作個決志禱告就能自動變過來的。

那麽信主以後做什麽呢？改換心志是現在式，更新知識是現在式，說實話是現在式，這三樣是要連續不停去做的事。很有意思，棄絕謊言的“棄絕”那個字就是“脫掉”，歌羅西書中棄絕這一切的行爲的棄絕也是同一個字，都是要一次決定脫去的，而各人與鄰舍說實話用的卻是現在式，表明是要求我們連續不停地更新自己、更認識主，用愛心說誠實話。

用愛心給別人的反饋意見與沒有愛心的批評有個表達方面的不同：愛心的批評是可以用眼睛看著對方的眼睛，除了言辭之外還有微笑、動作等等非語言表達的。還有，愛心遠遠不止是把令我們自己煩惱的事情說出來，愛心以尋求對方的成長和益處爲懷，而不是故意揭短和羞辱對方。