神以所有的罪人為敵嗎？

為甚麼聖經中說我們人是神的「仇敵」？或者，聖經中到底是怎麼說的？這個問題關乎基督的「救贖」到底是怎麼一回事—是基督將我們從父神的手裡救贖出來嗎？

Jackson Wu博士在亞洲宣教多年，對於跨文化宣教很有見地。他總結人們關於救贖論的觀點，列出幾種說法。

第一種說法是神看把人看作仇敵，這是支持代罰理論的人：因為人犯罪，所以人是神的仇敵，所以神把祂的忿怒傾倒在人身上，除非耶穌替我們受懲罰。這個說法強調神憎恨人的罪，所以儘管說是神愛我們，祂其實還是以我們為敵人。

第二種說法是人把神看作仇敵，這是反對代罰理論的人。耶穌教人愛仇敵，父神眷顧好人和歹人，所以一定是人以神為敵，不是反過來。

第三種說法似乎認為前面兩種說法都對，比如賴特博士。不過賴特似不信服代罰式的救贖，他強調「基督得勝」的救贖。也就是說，基督在十字架上勝過了罪惡、死亡、和魔鬼，釋放人得自由。所以神把罪惡、死亡、魔鬼當作仇敵，而不是把人當作仇敵。

到底誰是誰的仇敵？持第一種看法的請仔細看有關的經文，這裡舉出兩處。

羅馬書五章10節：現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他得救，免受上帝的憤怒。因為我們作仇敵的時候，尚且藉着神兒子的死得以與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。（其實外邦人稱義遠不止於赦罪，乃是加入神與人的盟約。）

腓立比書三章18節：我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們：許多人行事是基督十字架的仇敵。（行動使人與神為敵，是基督不能夠救的。）

保守派的信徒一般都把「作神的仇敵」理解為神把我們當作仇敵，認為不這樣理解就不能解釋神對於罪惡的忿怒。但這是不正確的。Jackson解釋說，你讀耶穌的教導，就知道仇敵迫害你，不尋求你的益處，而仇敵未必是你所討厭憎恨的人。

也就是說，我們對別人的情緒感受並不決定他們是否「仇敵」，而仇敵自己決定他們是否要作仇敵。

雅各解釋了甚麼是與神為敵：你們這些淫亂的人哪，豈不知道與世俗為友就是與神為敵嗎？所以，凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。（雅各書四章4節）與世俗為友的是誰呢？或問，怎樣是與世俗為友呢？需要研究探討這節經文。

歸納起來，說「我們是神的仇敵」，意思即「我們看神為一個敵人」。在加拉太書四章16節保羅說：「如今我把真理告訴你們，倒成了你們的仇敵嗎？」還有其它經文，我們的「仇敵」就是指那些恨我們的人，而不是我們所恨的人。

回到神的忿怒問題，我曾寫過一篇筆記。神忿怒的對象是那些抵擋和仇視祂、以祂為敵者，不是我們一般所想的，那些顯出我們個人不完美的過犯。另外，Jackson還指出，新約聖經並沒有這種說法，說神愛罪人、同時卻恨他們身上的罪過。（人人都是「罪人」的說法是可以切磋的。）

Jackson的全文請點擊這裡閱讀：Identifying God’s Enemies and Ours。