耶穌是和平公義之主，不僅帶來人與上帝之間的和好，帶來人際之間的和平。沒有社會公義就沒有人際和平，正如詩篇86篇中提到的「公義與和平彼此相親」，所以你不能說基督徒沒有申張社會公義的責任。
本文內容取自雅虎新聞360編輯Mike Bebernes的文章How can far-right violence be stopped? 讓我們來對照看看自己能參與甚麼。
自從911事件發生以後，人們都很注意伊斯蘭極端分子製造的恐怖主義事件。但自從1月6日那些相信川普的「勝選」謊言的眾人衝進國會打砸搶以來，政治上的極右暴力再次引起了注意。因為人們一次又一次看到極右暴力是美國最大的恐怖主義威脅，國土安全部早已提出了警告。
雖然川普因此第二被彈劾，100多人被逮捕和受起訴，科技媒體平台也起來除掉右翼極端煽動言論，許多專家相信極右暴力仍然會加劇。因為許多極右分子把川普看為自己的政治代表，決不讓這位代表失去勢力。
怎樣對付這種威脅呢？很多人說白人至上主義者的暴力在美國歷史上始終存在，現在必須把它當作與其它形式的極端主義同樣對待才行。還有人說一定要問責、追蹤、破獲這些右翼群組的陰謀計劃，包括刑事起訴。打斷他們的網上平台也很重要，最好能將某些流傳的極端理念列為非法，到處都不允許他們招聘人馬。但人們在辯論，這些做法會不會與公民的個人權利起衝突？
Bebernes先生說首先需要糾正視聽，這一點人人都可以參與，基督徒也有義務，對嗎？若想制止極右暴力，美國人必須首先認清社會中歷來存在根深蒂固的暴力傾向。最初是針對黑奴，然後針對得到自由的黑人，曾經也針對華裔和日本裔...他們錯待拉丁裔和非裔的歧見保留至今。否認體制上存在不公義，本身就是對極右暴力的最大支持。
波士頓先驅報Jeff Robbins援引德國和義大利的歷史借鑑說，美國人必須正視和擺脫白人的民族主義了，從那裡發展出來的新法西斯極右情結正在到處氾濫，成為我們國家自己內部的敵人。
其次美國的軍隊和警察執法部門必須面對他們當中的極端主義。拉斯維加太陽報的社論說，絕大多數武裝人員忠誠執行保護、捍衛、服務大眾的任務，可惜在極端分子興起時，有人穿著制服保護他們。這個情況不可繼續下去了。
第三整個政府需要有個反對極端主義的統一陣線。反誹謗聯盟組織Anti-Defamation League的資深顧問George Selim說，政府必須動用一切工具，從分析研究到精神保健、社工服務、經濟發展、執法訴訟，甚至聯邦監獄的康復計畫，都要面對目前的極端主義的危險。
第四要保證公民權利不因為打擊極端主義而受損害。有人說911以後美國搞了一大堆沒有效用卻侵犯人權的政策，這次因衝襲國會帶來的反對國內恐怖主義呼聲要接受教訓，不要犯同樣的錯誤了。
第五社交媒體應該負起更多的責任了。商務內幕報的Chris Stokel-Walker說，社交媒體遲遲不制止用戶煽動仇恨暴力，搞得這麼糟，他們必須負責清理。但是監控過分也會引起反彈，華盛頓時代的Satya Marar說，大家公開發表的言論還比較容易追蹤監督，全部轉入地下匿名平台有甚麼好？
第六是一定要恢復美國民主社會的信任。今日美國報的Erroll Southers說，我們作為一個國家需要對付每一種暴力理念，及其混雜衍生出來的理念。這需要重新建立對獨立媒體信息來源的信任，恢復人民對領導人和民主制的信任。人們需要了解甚麼是極端主義理念，甚麼是別人的意見，為甚麼自己同意某種意見，現在太多人分不清楚了。
基督徒應該可以在這第六方面學習分辨，分享心得，依靠自己的神國度降臨信仰來推動制度改良。既然是按照神的形象所造，就要努力在地上施行社會公義。對嗎？
第七是在國會大廈搞叛亂的人，無論是打人還是砸物都必須受到起訴和懲罰。來自國內的極端主義必須和國際恐怖主義同樣對待，所以對待白人至上主義暴力行為必須和來自國外分子的威脅一樣嚴厲打擊。
第八是不能再容許川普這樣的人繼續煽動極端主義了。大西洋報的Juliette Kayyem說，要想團結這個國家，就必須把暴力行動，和煽動暴力的領袖，與合法的言論表達區分開來。川普已成為某種極端標誌，讓他失去光芒將會讓美國人安全一些。
第九是共和黨議員們或許要發揮防止極右暴力的關鍵作用。NBC News的極端主義分析評論員Daryl Johnson說，這要取決於共和黨的領袖，他們作怎樣的決定，因為人們聽他們。他們若不緩和聲調，制止極右暴力無法實現。
第十是問責右翼媒體，他們助長了極端主義。華盛頓郵報的Max Boot說，所有珍惜美國民主的人都應該感謝Facebook、Twitter和其他管理社交媒體的網站，因為它們新近發現了自己的社會責任感。 廣播媒體至少也應當承擔同樣的責任，尤其是福克斯新聞網，它的影響力最大。
我認為基督徒可以參與第十項行動，這和第六項有著密切聯繫。至少在你所參與的社交平台上，轉發任何信息之前先核、實判斷一下真偽，不要盲目跟隨你所尊敬的人物，不要在傳播謠言上有份。簡單說來，就是遇到任何聳人聽聞消息時，先查考一下信息來源和可信度，再搜索一下其他媒體的說法。
Saturday, January 30, 2021
Thursday, January 28, 2021
默想：話語的力量和行動
或許很多人以為「神的話語有力量」是一句老生常談的口號，但雅各在這裡提醒我們，不僅是神的話語（常翻成神的「道」）有力量，人的話語也相當有力量。話語不光傳遞信息，還改變事物、製造局面。三個星期以前，川普總統用他的話語煽動憤怒，引起了一場衝擊國會的暴動—當然你可以爭辯他只是利用了某種心態。
下面我們繼續默想雅各書第1章的一段話，談論話語的力量和行道。
19-21 我親愛的弟兄們，你們應當知道：每個人都該快快地聽，不急於發言、不急於動怒，因為人的憤怒不能成就神的義。因此，你們要脫去一切的汙穢和滿盈的惡毒，要以溫柔的心接受那栽種在你們裡面的話語，就是能拯救你們靈魂的話語。
22-25 你們要成為這話語的實行者，不要只成為聽者而欺騙自己。因為，如果有人是這話語的聽者，而不是實行者，這個人就像人對著鏡子觀看自己生來的面貌，看了就走開，立刻忘了自己是什麼樣子；但是詳細察看那使人得自由的完美律法，並且繼續持守的人，因他不是健忘的聽者，而是行為的實行者，這個人就將要在他所行的事上蒙祝福。
26-27 如果有人自以為是虔誠的，卻不克制自己的舌頭，反而欺騙自己的心，這個人的虔誠就是虛妄的。在父神看來，純潔而沒有玷汙的虔誠是這樣的：照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不受世界的玷污。
弟兄姊妹，你認為雅各要我們快快地聽甚麼？單單聽牧師講道，不聽其他人的話語和世界上傳來的消息嗎？我可以了解為甚麼當年的白人奴隸主不要聽奴隸的訴求—有利害衝突嘛。今年美國黑人說他們一向受到警察冷酷的特別關照，你要快快地聽他們的故事嗎？為甚麼呢？
為甚麼不要急於發言和動怒？雅各說因為人的憤怒不成就神的義。我們都知道人的憤怒常常是因為雞毛蒜皮的事：財產受了損失啦，必須認錯丟面子啦，甚至別人有不同的興趣愛好、未出生的孩子遭到遺棄等等，至於看見孤兒寡婦落在貧困中，黑人被當街凌遲致死等等，很多人無動於衷和沒有憤怒。
我現在懷疑那些憤怒闖國會的人，心裡有沒有栽種了神的話語。他們也許不知道耶穌基督是注重社會公義的王，也不知道如何活出跟隨耶穌憐憫他人需要的生活。因此我不確知，神的道有沒有拯救了他們的靈魂？他們在社交媒體上的那些憤怒煽動話語大有能量，不是成就神的義，乃是在一些人的眼中把神的名抹黑了。但神決不會把那種無法無天的怒氣變成OK的。
雅各在這段話中還討論了行道和聽道的關係，就是我們平時所說的掛名基督徒的問題。怎知道我們自己跟隨基督是不是掛名？我忽然想到這未必是個人行為的問題。
比如假若一個體制允許你用某種方法逃稅而不犯法，那你是沒有力量去抵擋這種貪心偷竊行為的。可是你要不要支持體制改良，為了社會公平公義的緣故填補自己群組所享受的體制漏洞？好像白人奴隸主支持廢奴？這是面對一個掛名與否的問題，願你實行神的話語蒙祂祝福。
最後，若想知道自己的虔誠是不是自欺欺人和虛妄的，雅各給了我們一個非常簡單的驗證辦法：我們有沒有牽掛患難中的孤兒寡婦？用現代的話說，有沒有為那些遇到各種生活難題的邊緣群體著想？有沒有心安理得地隨大流，接受不公平的體制帶給自己的好處而拒絕改革？--這是我今年所領悟到的「受世界玷污」--太容易了是嗎？
下面我們繼續默想雅各書第1章的一段話，談論話語的力量和行道。
19-21 我親愛的弟兄們，你們應當知道：每個人都該快快地聽，不急於發言、不急於動怒，因為人的憤怒不能成就神的義。因此，你們要脫去一切的汙穢和滿盈的惡毒，要以溫柔的心接受那栽種在你們裡面的話語，就是能拯救你們靈魂的話語。
22-25 你們要成為這話語的實行者，不要只成為聽者而欺騙自己。因為，如果有人是這話語的聽者，而不是實行者，這個人就像人對著鏡子觀看自己生來的面貌，看了就走開，立刻忘了自己是什麼樣子；但是詳細察看那使人得自由的完美律法，並且繼續持守的人，因他不是健忘的聽者，而是行為的實行者，這個人就將要在他所行的事上蒙祝福。
26-27 如果有人自以為是虔誠的，卻不克制自己的舌頭，反而欺騙自己的心，這個人的虔誠就是虛妄的。在父神看來，純潔而沒有玷汙的虔誠是這樣的：照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不受世界的玷污。
弟兄姊妹，你認為雅各要我們快快地聽甚麼？單單聽牧師講道，不聽其他人的話語和世界上傳來的消息嗎？我可以了解為甚麼當年的白人奴隸主不要聽奴隸的訴求—有利害衝突嘛。今年美國黑人說他們一向受到警察冷酷的特別關照，你要快快地聽他們的故事嗎？為甚麼呢？
為甚麼不要急於發言和動怒？雅各說因為人的憤怒不成就神的義。我們都知道人的憤怒常常是因為雞毛蒜皮的事：財產受了損失啦，必須認錯丟面子啦，甚至別人有不同的興趣愛好、未出生的孩子遭到遺棄等等，至於看見孤兒寡婦落在貧困中，黑人被當街凌遲致死等等，很多人無動於衷和沒有憤怒。
我現在懷疑那些憤怒闖國會的人，心裡有沒有栽種了神的話語。他們也許不知道耶穌基督是注重社會公義的王，也不知道如何活出跟隨耶穌憐憫他人需要的生活。因此我不確知，神的道有沒有拯救了他們的靈魂？他們在社交媒體上的那些憤怒煽動話語大有能量，不是成就神的義，乃是在一些人的眼中把神的名抹黑了。但神決不會把那種無法無天的怒氣變成OK的。
雅各在這段話中還討論了行道和聽道的關係，就是我們平時所說的掛名基督徒的問題。怎知道我們自己跟隨基督是不是掛名？我忽然想到這未必是個人行為的問題。
比如假若一個體制允許你用某種方法逃稅而不犯法，那你是沒有力量去抵擋這種貪心偷竊行為的。可是你要不要支持體制改良，為了社會公平公義的緣故填補自己群組所享受的體制漏洞？好像白人奴隸主支持廢奴？這是面對一個掛名與否的問題，願你實行神的話語蒙祂祝福。
最後，若想知道自己的虔誠是不是自欺欺人和虛妄的，雅各給了我們一個非常簡單的驗證辦法：我們有沒有牽掛患難中的孤兒寡婦？用現代的話說，有沒有為那些遇到各種生活難題的邊緣群體著想？有沒有心安理得地隨大流，接受不公平的體制帶給自己的好處而拒絕改革？--這是我今年所領悟到的「受世界玷污」--太容易了是嗎？
Tuesday, January 26, 2021
那個Q陰謀論現在怎樣了？
拜登順利宣誓就職，匿名Q陰謀論的預言沒實現，不少忠心耿耿在線上關注跟隨他們的人大失所望。因為在他們的某個網上論壇，那個匿名者Q說了，大選故事完結，拜登正式當選了，不必再指望川普連任了。
他們的陰謀論預言了甚麼情形呢？是1月20日就職典禮會出現一場政變式的「風暴」：民主黨領袖被川普逮捕或殺死，全美國實行軍管之類的。這種革命幻想小說精彩是精彩，但不知為何有人會相信美國的民主選舉制度會出現這種結果。難道不是很荒唐嗎？
1月6日那些群眾被煽動去衝擊國會時，很多人都以為「風暴」那天真的要發生了。不消說，1月20日新總統的就職典禮也平安過去，這個政變又沒有發生，那些人實在大失所望。--你看到一些人的危險心態沒有？指望以政變的方式推翻某種「深層政府」，其實是推翻美國現有的民主制度。
他們預言和相信軍隊會在川普的指揮下介入，雖然沒有發生，那些政治極右派知道，現在是到了為此招募某種團體成員的時候了。雖然人醒悟過來，知道自己受騙了，還是有很多人不死心。一小部分人變得更加極端、更加堅定。
有一位記者Collins在社交媒體Telegram上觀察這些人。總統就職那天除了困惑和失望，還有人猜測那個電視裡的拜登可能不是真人等等。有兩類人繼續否認拜登就職的事實：無論如何堅決不相信拜登就職成為總統的，和不肯放棄希望的。
第二類人更可怕，因為他們非常希望有類似於政變的事情以後還會發生。Collins說白人至上主義分子和新納粹分子認為條件已經成熟、他們可以招兵買馬了。實際上，這些政治極右群組有特別的網上指南，說Q陰謀論的信徒喜歡川普、感到希望幻滅--和我們一樣，我們可以招募他們，給他們帶來類似的希望。
或許他們不再相信有個深層政府，或者聯邦政府內有個知道機密的匿名者Q，因為那個匿名者Q的預言一次又一次令人失望，但是Collins說，人們不理會，很多人已經把自己的價值觀和人格認同設定了--作一名參與某個偉大事業的一員--何況有太多賺錢的機會！
那些人煽動某種世界末日已到的懼怕情緒，在網上賣備戰用品和禦寒用品，賣防身和進攻武器，賣危機發生時的聯絡器件...真是生意興隆。由於陰謀論的影響已經進入共和黨、讓川普受益了，這些極端分子可以說是進入了美國社會的主流。川普既不譴責也不否認虛假荒謬的陰謀論是有原因的：他利用陰謀論來作他反對和攻擊政敵的有力武器。
匿名者Q的陰謀論影響發展這麼迅速，也和社交媒體沒有引起重視有關係。在1月6日暴亂衝擊國會之前的好幾個星期，社交媒體就已經在大肆鼓吹，可直到暴亂發生後，他們才發覺這些血腥政變言論不只是說說而已。
Collins說，即使98%的人都是跟著起鬨，說說而已，只要有那2%的人付諸行動，那也是很要命的嚴重事件。
本文內容取自廣播電台WBUR前天的節目What's Next for QAnon Supporters?
他們的陰謀論預言了甚麼情形呢？是1月20日就職典禮會出現一場政變式的「風暴」：民主黨領袖被川普逮捕或殺死，全美國實行軍管之類的。這種革命幻想小說精彩是精彩，但不知為何有人會相信美國的民主選舉制度會出現這種結果。難道不是很荒唐嗎？
1月6日那些群眾被煽動去衝擊國會時，很多人都以為「風暴」那天真的要發生了。不消說，1月20日新總統的就職典禮也平安過去，這個政變又沒有發生，那些人實在大失所望。--你看到一些人的危險心態沒有？指望以政變的方式推翻某種「深層政府」，其實是推翻美國現有的民主制度。
他們預言和相信軍隊會在川普的指揮下介入，雖然沒有發生，那些政治極右派知道，現在是到了為此招募某種團體成員的時候了。雖然人醒悟過來，知道自己受騙了，還是有很多人不死心。一小部分人變得更加極端、更加堅定。
有一位記者Collins在社交媒體Telegram上觀察這些人。總統就職那天除了困惑和失望，還有人猜測那個電視裡的拜登可能不是真人等等。有兩類人繼續否認拜登就職的事實：無論如何堅決不相信拜登就職成為總統的，和不肯放棄希望的。
第二類人更可怕，因為他們非常希望有類似於政變的事情以後還會發生。Collins說白人至上主義分子和新納粹分子認為條件已經成熟、他們可以招兵買馬了。實際上，這些政治極右群組有特別的網上指南，說Q陰謀論的信徒喜歡川普、感到希望幻滅--和我們一樣，我們可以招募他們，給他們帶來類似的希望。
或許他們不再相信有個深層政府，或者聯邦政府內有個知道機密的匿名者Q，因為那個匿名者Q的預言一次又一次令人失望，但是Collins說，人們不理會，很多人已經把自己的價值觀和人格認同設定了--作一名參與某個偉大事業的一員--何況有太多賺錢的機會！
那些人煽動某種世界末日已到的懼怕情緒，在網上賣備戰用品和禦寒用品，賣防身和進攻武器，賣危機發生時的聯絡器件...真是生意興隆。由於陰謀論的影響已經進入共和黨、讓川普受益了，這些極端分子可以說是進入了美國社會的主流。川普既不譴責也不否認虛假荒謬的陰謀論是有原因的：他利用陰謀論來作他反對和攻擊政敵的有力武器。
匿名者Q的陰謀論影響發展這麼迅速，也和社交媒體沒有引起重視有關係。在1月6日暴亂衝擊國會之前的好幾個星期，社交媒體就已經在大肆鼓吹，可直到暴亂發生後，他們才發覺這些血腥政變言論不只是說說而已。
Collins說，即使98%的人都是跟著起鬨，說說而已，只要有那2%的人付諸行動，那也是很要命的嚴重事件。
本文內容取自廣播電台WBUR前天的節目What's Next for QAnon Supporters?
Sunday, January 24, 2021
那些參加「耶利哥遊行」的基督徒
我們都知道很多基督徒支持川普連任。這倒沒什麼，可他們積極支持和參與反對2020民主選舉的結果，結果令人震驚，值得反省。下面內容取自《大西洋報》對1月6日衝擊國會大廈事件的一篇報道（當然我也察看了其它的消息來源）。
據說1月6日在國會山莊發生的反政府暴亂事件中，到處都是神的名。眾人拿著十字架、穿著印有「耶穌拯救」字樣的汗衫，打著「上帝、槍枝、勇氣創立了美國，讓我們保持這三樣」的旗幟。我搜索網上，除了旗子，還有各式貼花圖樣，把這個標語印在帽子上和汗衫上，到處有賣的。
那些舉旗的基督徒有不少參加了「耶利哥遊行」，就是在那幾個搖擺州各地對大選結果表示抗議的禱告、遊行、禁食、和集會活動。他們從投票結束那天就開始呼求上帝「拯救美國」，因為他們相信川普總統的謊言，以為真的有大規模舞弊發生過，禱告上帝行神蹟把選舉結果翻轉成川普勝選。上帝如何指示以色列人圍繞耶利哥遊行，他們也如何求神蹟，讓選舉結果改變。
不知你感受如何，上帝不會把謊言變成有證據的事實。但這些基督徒懷著極大的信心來到華盛頓國會中心，吹羊角號，宣告消除「選舉舞弊的黑暗」，還有讓「腐敗之牆瓦解」等等。記者描述說，一個人揮舞著以色列國旗呼叫附近的人，「你如果愛耶穌就呼喊！」於是有人呼喊，眾人歡呼。「你如果愛川普就呼喊！」眾人歡呼得更響亮。
看來美國的基督教真是被川普的旨意扭曲了，耶利哥遊行就是證據，而很多基督徒按照川普的形象重新塑造了他們的信仰。那些受到挑動的群眾真的破聯邦政府的牆而入，他們以為打著耶穌的旗幟游行，將川普留在白宮繼續作總統，就是實行上帝的旨意。
這個「耶利哥遊行」的創建人並不是眾人所認識的基督徒領袖。一位叫Robert Weaver是賣保險的，還有位Arina Grossu是天主教信徒，曾經假報資格要爭取公共保健部長的職位。他們這次極大地影響了基督信仰的聲譽。不僅上帝顯然沒有聽他們的「禱告」和成就甚麼「預言」，他們在眾人眼前成為反對民主選舉結果的先鋒，好像代表了所有支持川普連任的選民和信徒，好像他們都支持闖國會似的。
不少基督徒領袖對於發生國會暴亂事件，結果變成這樣吃一驚，他們紛紛表示譴責，更覺得尷尬。有位福音派神學院大有影響力、希望作下屆南美浸信大會主席的Albert Mohler說，他無法相信總統竟然這麼明確地鼓勵對憲法過程的襲擊--當時國會正在按照憲法開會確認各州選舉結果，準備宣布拜登勝選。他說保守派信徒沒有任何理由起到這種作用--去鼓勵川普的這種行為。
「我真的不知道歷史會怎樣寫美國的福音派基督徒--enabling川普總統？」Enabling someone does something，字面直譯是使某人能夠做某事，意思相當於給某人打氣，鼓勵某人的意思。他們投票時並沒想要川普會去煽動叛亂，也沒想到支持他去調查「舞弊」有任何問題，可在沒有找到大規模舞弊證據時仍然拒不接受各州所認證的選舉結果，仍然希望推翻選舉結果，他們果真沒想到事情會搞到這個地步？Mohler說，「時候到了，我們該反思自己，到底哪裡出了差錯應該悔改？」
其他一直沒有發聲譴責過川普在任期間任何錯誤的福音派領袖終於發言了，比如大有影響力的南加州馬鞍峰教會的華理克（Rick Warren）牧師發推：打著南方邦聯旗號武裝衝擊國會，是無政府主義、非美國做法、犯罪叛國、是搞國內恐怖主義。川普總統必須立刻清楚告訴支持他的人「我敗選了，請回家吧」。
可惜太晚了，早已有人搶過了話筒。Grossu弟兄已在耶利哥遊行活動的網站煽風點火多日：「這是一場超越選舉的事，是捍衛將來的自由公平選舉、拯救美國不至於落入獨裁者手中的大事。」擔心懼怕憤怒充滿了華盛頓抗議人群的內心，匿名者Q陰謀論在福音派社交圈子內已流傳多時，人們誓要為落選的川普討「公道」。
1月6日那天，「耶利哥遊行」的官方推特帳號推出川普譴責副總統彭斯的照片，說他不制止選舉團的國會認證，標題A sad day in America，伴隨著禱告的表情符號--他們怎麼不譴責襲擊國會的行徑呢！當然你若現在去查看他們的網站，只剩下兩則通告在那裡了。
弟兄姊妹們，你們的想法如何？我猜想有人會說，呃，我們「政治不正確」，不說了。但我沒有要你把想法報告給我--沒有人不曾看錯過局勢，自我反思卻總是應該的。
那些舉旗的基督徒有不少參加了「耶利哥遊行」，就是在那幾個搖擺州各地對大選結果表示抗議的禱告、遊行、禁食、和集會活動。他們從投票結束那天就開始呼求上帝「拯救美國」，因為他們相信川普總統的謊言，以為真的有大規模舞弊發生過，禱告上帝行神蹟把選舉結果翻轉成川普勝選。上帝如何指示以色列人圍繞耶利哥遊行，他們也如何求神蹟，讓選舉結果改變。
不知你感受如何，上帝不會把謊言變成有證據的事實。但這些基督徒懷著極大的信心來到華盛頓國會中心，吹羊角號，宣告消除「選舉舞弊的黑暗」，還有讓「腐敗之牆瓦解」等等。記者描述說，一個人揮舞著以色列國旗呼叫附近的人，「你如果愛耶穌就呼喊！」於是有人呼喊，眾人歡呼。「你如果愛川普就呼喊！」眾人歡呼得更響亮。
看來美國的基督教真是被川普的旨意扭曲了，耶利哥遊行就是證據，而很多基督徒按照川普的形象重新塑造了他們的信仰。那些受到挑動的群眾真的破聯邦政府的牆而入，他們以為打著耶穌的旗幟游行，將川普留在白宮繼續作總統，就是實行上帝的旨意。
這個「耶利哥遊行」的創建人並不是眾人所認識的基督徒領袖。一位叫Robert Weaver是賣保險的，還有位Arina Grossu是天主教信徒，曾經假報資格要爭取公共保健部長的職位。他們這次極大地影響了基督信仰的聲譽。不僅上帝顯然沒有聽他們的「禱告」和成就甚麼「預言」，他們在眾人眼前成為反對民主選舉結果的先鋒，好像代表了所有支持川普連任的選民和信徒，好像他們都支持闖國會似的。
不少基督徒領袖對於發生國會暴亂事件，結果變成這樣吃一驚，他們紛紛表示譴責，更覺得尷尬。有位福音派神學院大有影響力、希望作下屆南美浸信大會主席的Albert Mohler說，他無法相信總統竟然這麼明確地鼓勵對憲法過程的襲擊--當時國會正在按照憲法開會確認各州選舉結果，準備宣布拜登勝選。他說保守派信徒沒有任何理由起到這種作用--去鼓勵川普的這種行為。
「我真的不知道歷史會怎樣寫美國的福音派基督徒--enabling川普總統？」Enabling someone does something，字面直譯是使某人能夠做某事，意思相當於給某人打氣，鼓勵某人的意思。他們投票時並沒想要川普會去煽動叛亂，也沒想到支持他去調查「舞弊」有任何問題，可在沒有找到大規模舞弊證據時仍然拒不接受各州所認證的選舉結果，仍然希望推翻選舉結果，他們果真沒想到事情會搞到這個地步？Mohler說，「時候到了，我們該反思自己，到底哪裡出了差錯應該悔改？」
其他一直沒有發聲譴責過川普在任期間任何錯誤的福音派領袖終於發言了，比如大有影響力的南加州馬鞍峰教會的華理克（Rick Warren）牧師發推：打著南方邦聯旗號武裝衝擊國會，是無政府主義、非美國做法、犯罪叛國、是搞國內恐怖主義。川普總統必須立刻清楚告訴支持他的人「我敗選了，請回家吧」。
可惜太晚了，早已有人搶過了話筒。Grossu弟兄已在耶利哥遊行活動的網站煽風點火多日：「這是一場超越選舉的事，是捍衛將來的自由公平選舉、拯救美國不至於落入獨裁者手中的大事。」擔心懼怕憤怒充滿了華盛頓抗議人群的內心，匿名者Q陰謀論在福音派社交圈子內已流傳多時，人們誓要為落選的川普討「公道」。
1月6日那天，「耶利哥遊行」的官方推特帳號推出川普譴責副總統彭斯的照片，說他不制止選舉團的國會認證，標題A sad day in America，伴隨著禱告的表情符號--他們怎麼不譴責襲擊國會的行徑呢！當然你若現在去查看他們的網站，只剩下兩則通告在那裡了。
弟兄姊妹們，你們的想法如何？我猜想有人會說，呃，我們「政治不正確」，不說了。但我沒有要你把想法報告給我--沒有人不曾看錯過局勢，自我反思卻總是應該的。
Friday, January 22, 2021
一篇勇敢的戰鬥詩
這位22歲的非裔女孩Amanda Gorman是一位出名的詩人呢。她在拜登總統的就職典禮上朗誦自己創作的詩The Hill We Climb，意思是把反抗種族壓迫的合一盼望比喻成爬山，雖有艱險也決不止息。我不光聽懂了這詩，而且感到滿震撼受鼓舞的。
根據Amanda自己的話，1月6日那些高舉白人至上主義的暴徒衝擊國會大廈的事給了她極大的創作動力。她在詩中隱喻式地稱為「南方邦聯反叛」the Confederate insurrection，因為被煽動參加了暴亂的人實際上是對美國社會的多元化和平等主張不滿，對黑人印度裔婦女當選副總統不滿。詩中寫道：
我們已看清一股勢力，要粉碎我們的國家，而不是分享它，
要摧毀我們的國家，如果這能夠拖延民主--他們這努力幾乎成功。
但民主儘管可能經常被推遲，它決不會永久被擊敗。
對於美國黑人來說，他們每天要面對一個嚴酷的現實，就是受到種族欺壓，似乎沒有抬頭見天的日子。Gorman告訴記者，她希望國家得醫治，種族得團結不是表面的，而能夠從這首詩表達出來。
另外聽說她和拜登總統一樣，小的時候口吃，是一種比較嚴重的語言障礙。根據一個口吃基金會介紹，照鏡子背詩是克服口吃的好辦法，拜登就是這樣克服的。而Gorman小姐不單口吃，聽力也和別人不一樣，所以她有些音發不出來。知道這一點，她這樣場合的背記朗誦表演就更了不起了。
Gorman是很有天才的年輕詩人，她16歲就得到洛杉磯青少年詩人第一名桂冠，19歲獲得全美青少年詩人第一名桂冠，到紐約去領獎。她的詩重點題材都是社會改變和社會公義，因為她感到自己有機會、有能力、也有責任發聲。
你如果問Gorman的出身，再平常不過的小民，由教中學的單親媽媽扶養長大。不過她的媽媽帶著3個孩子，堅持修完了教育學的碩士和博士。媽媽看重教育，對她影響很大，她進哈佛大學讀了社會學。
現在Gorman在公共廣播電台做教育工作，寫兒童書籍，並且出版。她寫的題材大多是關於改變美國社會中的不平等現狀，因為她相信小孩子對社會現象有深刻的道義理解，可以和他們談，鼓勵他們改變世界。
本文內容是根據新聞快訊媒體heavy.com的報道：Amanda Gorman: Meet the Poet Reading at the Biden-Harris Inauguration。
根據Amanda自己的話，1月6日那些高舉白人至上主義的暴徒衝擊國會大廈的事給了她極大的創作動力。她在詩中隱喻式地稱為「南方邦聯反叛」the Confederate insurrection，因為被煽動參加了暴亂的人實際上是對美國社會的多元化和平等主張不滿，對黑人印度裔婦女當選副總統不滿。詩中寫道：
我們已看清一股勢力，要粉碎我們的國家，而不是分享它，
要摧毀我們的國家，如果這能夠拖延民主--他們這努力幾乎成功。
但民主儘管可能經常被推遲，它決不會永久被擊敗。
對於美國黑人來說，他們每天要面對一個嚴酷的現實，就是受到種族欺壓，似乎沒有抬頭見天的日子。Gorman告訴記者，她希望國家得醫治，種族得團結不是表面的，而能夠從這首詩表達出來。
另外聽說她和拜登總統一樣，小的時候口吃，是一種比較嚴重的語言障礙。根據一個口吃基金會介紹，照鏡子背詩是克服口吃的好辦法，拜登就是這樣克服的。而Gorman小姐不單口吃，聽力也和別人不一樣，所以她有些音發不出來。知道這一點，她這樣場合的背記朗誦表演就更了不起了。
Gorman是很有天才的年輕詩人，她16歲就得到洛杉磯青少年詩人第一名桂冠，19歲獲得全美青少年詩人第一名桂冠，到紐約去領獎。她的詩重點題材都是社會改變和社會公義，因為她感到自己有機會、有能力、也有責任發聲。
你如果問Gorman的出身，再平常不過的小民，由教中學的單親媽媽扶養長大。不過她的媽媽帶著3個孩子，堅持修完了教育學的碩士和博士。媽媽看重教育，對她影響很大，她進哈佛大學讀了社會學。
現在Gorman在公共廣播電台做教育工作，寫兒童書籍，並且出版。她寫的題材大多是關於改變美國社會中的不平等現狀，因為她相信小孩子對社會現象有深刻的道義理解，可以和他們談，鼓勵他們改變世界。
本文內容是根據新聞快訊媒體heavy.com的報道：Amanda Gorman: Meet the Poet Reading at the Biden-Harris Inauguration。
Wednesday, January 20, 2021
戴上社會公義的眼鏡讀經
12-15 忍受試煉的人是蒙福的；因為他經過考驗以後，就要得到生命的冠冕，就是主應許給那些愛他之人的。人受誘惑的時候，不可說：「我被神誘惑」，因為神是不能被邪惡誘惑的，神也不誘惑任何人。而每個人受誘惑，都是被自己的欲望所牽扯、所引誘的；一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。
16-18 我親愛的弟兄們，你們不要被迷惑了！一切美好的賞賜和各樣完美的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的；在他沒有改變，也沒有轉動的影子。他照著自己的旨意，藉著真理的話語生了我們，要使我們在他所造的萬物中成為一種初熟的果子。
在這一段經文裡，雅各繼續討論試煉的問題。他舉了一個例子：富人失去自己的財富--一種不尋常的試探。怎樣看待從富有的地位衰殘敗落？似乎應該當作在意料之中比較經常發生的事，好像花草的一季過去。雅各甚至說這個可以是自豪的資本。
的確，又能夠享富貴又能夠處卑微挺了不起，這樣的人也最容易喜樂。把富貴和窮賤當作平常，既不忌妒也不傲慢，或稱「不卑不亢」，的確是人生的智慧。
不過今天我忽然想到這裡有個前提，就是大家平等。沒有平等處世的態度，就無法避免欺壓或受欺壓。你看在「不卑不亢」的問題上，我們又回到了社會公義的問題，不可能繞開。
雅各舉的第二個例子是受自己私慾的試探，或叫做「受誘惑」。他說你受了試探不要怪上帝，要怪自己有不正當的欲望。你有甚麼樣的欲望會引起犯罪嗎？貪財？虛榮？妒忌？仇恨？你能挖一挖這些不正當欲望的根源，問自己一個為甚麼嗎？
最近的美國政治風暴，似乎許多朋友都被煽動迷惑而卷進去了。如果我們看不清楚自己，或許我們有機會從別人身上看見這些東西？但雅各說「你們不要被迷惑了」，有的版本翻成不要被誤導、不要被欺騙或不要被愚弄了。
其實我倒是越來越看出，很多不良欲望並非是個人的，乃是屬於群體和階級的--我們作為一群人，有時只顧維護自己的既得利益，希望維持自己貪財的權利，虛榮不認錯悔改，而不管那些處於社會邊緣、有困難的人。
看來我們要回到向上帝求智慧的禱告，因為上帝是「眾光之父」，非常樂意賞賜求告祂的兒女。雅各說祂用真理的/話語道生了我們，目的是讓我們成為「一種初熟的果子」。
這使我想到我們的耶穌公義王--在世界上跟隨耶穌，而不只為自己的安逸著想，誰說是容易的呢？我們得了耶穌的光，要把這光怎樣辦理呢？初熟的果子是甚麼樣子的？恐怕不是個人能做甚麼，而要靠改變政策之類的方法來為受壓的群體伸張正義。願上帝啟示我們。
Monday, January 18, 2021
聖詩：我們蒙召來住在上帝的光中
今天作禮拜唱的詩歌，Come! Live in the Light!
Come! Live in the light! 來啊住在上帝的光中
Shine with the joy and the love of the Lord! 閃耀主的喜樂和慈愛
We are called to be light for the Kingdom, 我們蒙召作上帝國度的光
To live in the freedom of the city of God! 住在上帝的自由城中
(Refrain) We are called to act with justice, 我們蒙召秉公行義
We are called to love tenderly, 我們蒙召溫柔相愛
We are called to serve one another; 我們蒙召彼此服事
To walk humbly with God! 謙卑與上帝同行
Come! Open your heart! 來啊敞開你的心懷
Show Your mercy to all those in fear! 向所有懼怕的人展示憐憫
We are called to be hope for the hopeless 我們蒙召帶希望給絕望的人
So all hatred and blindness will be no more! 讓所有的仇恨和盲目消解
(Refrain) 我們蒙召秉公行義...
Sing! Sing a new song! 唱啊！唱一首新歌
Sing of that great day when all will be one! 歌唱那萬有合一的偉大日子
God will reign, and we’ll walk with each other 神要作王，我們要同行
As sisters and brothers united in love! 弟兄姊妹在愛中合而為一
(Refrain)
Come! Live in the light! 來啊住在上帝的光中
Shine with the joy and the love of the Lord! 閃耀主的喜樂和慈愛
We are called to be light for the Kingdom, 我們蒙召作上帝國度的光
To live in the freedom of the city of God! 住在上帝的自由城中
(Refrain) We are called to act with justice, 我們蒙召秉公行義
We are called to love tenderly, 我們蒙召溫柔相愛
We are called to serve one another; 我們蒙召彼此服事
To walk humbly with God! 謙卑與上帝同行
Come! Open your heart! 來啊敞開你的心懷
Show Your mercy to all those in fear! 向所有懼怕的人展示憐憫
We are called to be hope for the hopeless 我們蒙召帶希望給絕望的人
So all hatred and blindness will be no more! 讓所有的仇恨和盲目消解
(Refrain) 我們蒙召秉公行義...
Sing! Sing a new song! 唱啊！唱一首新歌
Sing of that great day when all will be one! 歌唱那萬有合一的偉大日子
God will reign, and we’ll walk with each other 神要作王，我們要同行
As sisters and brothers united in love! 弟兄姊妹在愛中合而為一
(Refrain)
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