《God's Politics》作者 Jim Wallis又出版了一本書：《Christ in Crisis
--Why we need to reclaim Jesus》。這位作者是一位相當活躍的白人基督徒社會活動分子，到處演講，倡導基督徒參與社會公義事業。
他說美國教會現在面臨一場文化和政治危機，因為與耶穌的教導脫節了，也與社會的需要和呼聲脫節了。他說的Reclaiming Jesus，意思是號召所有跟隨耶穌的人行動起來，糾正偏差，開始讓世人從我們身上看見耶穌的話語。相對於傳統福音裡的個人得救和等候將來進天堂，這個Reclaim 爭議不小。容我把書名暫譯成《在基督教危機中矯正信心偏差》。
書中提出8個基本的問題，其實是針對川普當選提出來的。川普上台幾年，讓人看出是個沒有道德底線的人，但是很多基督徒支持他。或者說，川普善於討好福音派基督徒，說他們喜歡聽的話。你即使不同意作者的觀點，也不妨試著回答一下這些問題。經過8次腦力激盪，願你信心增長，多多見證主恩！
第一個問題：「誰是你的鄰舍」？單單那些和你同族、同階層、同信仰、收入相仿、同享福利特權的人？換句話，你如何「愛人如己」？
第二個問題：到底甚麼是神的形象？換句話，按照神的形象受造的人可以用種族欺壓的態度對待其他族裔/的人嗎？白人基督徒顯然需要面對這個問題，但華人和自己所不了解的外族人打交道，或評論他們，也大有不敬不屑、利益衝突的時候。
第三個問題：甚麼是那讓人得自由的真理？彼拉多問耶穌這個問題，卻沒有興趣去了解答案，可惜川普公然說很多假話，基督徒也不追問。我們很多基督徒其實理論上知道有自由，但表現得好像受到某些教條和政治的壓力與束縛。
第四個問題：怎樣的領導力是耶穌所教導的模式？或問我們自己為甚麼不能夠遵行效法耶穌來服事人群，反倒覺得有必要在別人頭上作威作福才顯示出力量？Jim Wallis認為基督教信仰是支持民主協商制度的，金錢、美女、勢力絕不該是領袖的崇拜對象，基督徒在選舉時應該清清楚楚。
第五個問題：基督徒擔心懼怕些甚麼？我上次記下一個人的觀察：保守派基督徒的懼怕被川普利用了。如果這些懼怕只是關乎失去多數派的勢力地位，那麼，防衛不如抓住機會傳你神的愛給外來移民。
第六個問題：你效忠該撒（政府）應該到甚麼程度？我們恐怕都知道，效忠基督不等於效忠美國，更不等於效忠某屆政治領袖。對於很多白人來說，他們才是國家的主人翁，其他人（包括黑人和原住民）無論移民來多久了，都還是移民。所以政府是效忠的對象，超過一位沒有得到權柄就掀翻桌子或趕鬼或不遵守摩西律法的耶穌。換句話，忠心跟隨耶穌去抗爭可能被逮捕，你想好了嗎？
第七個問題：耶穌說使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。我們怎樣使人和睦？這是一個溝通姿態的問題。對待不同的意見時，快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，杜絕暴力。一門需要不斷學習和操練的自我觀和人生技巧。
第八個問題：如何跟隨耶穌作他的門徒？耶穌說有很多人口裡稱主，卻把那些最沒有地位、最卑微者的基本需要不放在眼裡。這使我想到那些來到教會門口光顧的流浪者，你如何能夠忽略他們而宣講神愛世人？現在有個馬太25教會運動，將馬太福音25章31-46節活出來，希望基督徒有響應。
我會把美國基督徒的信心偏差歸結為：只強調個人得救，忽略社會公義。耶穌所傳福音本來有兩個方面，美國的基督徒卻把內容削掉了一半。這使我想到福音傳入中國時，宣教士在中國扶貧、辦學、辦醫院、辦報紙、編字典、破除女人裹腳陋習等等。若沒有這些，福音怎麼可能在中國傳開呢！
No comments:
Post a Comment