幾年前我寫了不少關於基督教代罰理論的研經筆記和感想，你若在我博客左上角搜索「代罰」或PST可看到一些。今天我看見另一人寫這個題目，把Penal Substitution Theory和我們現代人所了解的「榮譽謀殺」觀念比較，忍不住又加記一篇在此。Jackson Wu曾在國內一家神學院做過一段時間的研究和培訓，對東方文化和福音傳播的神學有大量思考。
「榮譽謀殺」(Honor Killing）的維基百科定義是：家族、部族或社群成员为了维护家族名誉、清理门户而进行的谋杀--比如我們聽說中東國家的穆斯林在信耶穌以後被家人治死。而基督徒所了解的耶穌「為我們的罪死了」，是否有些像上帝為要維護祂的名，決心清理被罪污染的世界，因為是祂所創造的。而上帝清理/修理的方法，就是讓祂兒子「替」我們死。
順便說一下，聖經其實並沒有說「替」：獻祭的動物不是替人死，而是為人得潔淨/悅納而死。說耶穌是一個祭，應該是在同一個意義上。
當時猶太教的領袖，說服羅馬巡撫將耶穌釘十字架，目的是保全自己的權威，免得人都去跟從耶穌，招羅馬人來干預，奪去他們的地位--約翰福音11章記著說，祭司長們和法利賽人召集了議會，大祭司說：「你們什麼都不懂！也不想一想，一個人替(為了)民眾死，免得全民族滅亡，這對你們是有益處的。」--這裡的希臘介係詞huper表示目的，「為了/for」並不是「替/in place of」。
不消說，釘十字架是個恥辱，很多時候他的家人都在他受難時遠遠走，既不敢追念他，也不想讓別人知道。而對其他觀看的人來說，這是展示威權，殺雞儆猴。對當時的猶太教領袖來說，榮譽謀殺顯然正是他們要達到的政治目的。但如果說這是天父上帝對祂兒子施行的榮譽謀殺，就講不通。
首先，謀殺和上帝的慈愛公義屬性有直接衝突。讓無罪的人替有罪的人受懲罰，這太不公義。其次，所謂的「榮譽謀殺」既不光榮、也不公義，僅僅反映出某些威權人士對某些不規範行為的不寬容。第三，相信上帝假稱為了祂的名譽，用威嚇來強迫我們跟從耶穌，難免有抹黑的效果。最後，跟隨一位活著的王，與跟隨一位死了的主，意境大不一樣！
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