基督教錫安主義在中東

美國長老會(PCUSA)在2010年出版一系列的《啟示錄》查經資料，內容豐富。我曾略略介紹過自己從中領會到的一些主要信息，和一些專題簡介，比如關於不同的末世觀，或如何讀那些恐怖沉悶篇章的竅門。今天介紹這本資料中的另一個話題，就是錫安主義(Zionism又譯「猶太復國主義」)。

PCUSA相信，啟示錄是一卷帶給讀者盼望、救贖、勉勵的書，而不是讓人恐懼灰心的書。卷中那些許多文化、族裔的萬民，以及新的聖城耶路撒冷，提醒我們上帝愛地上的萬國萬民，並且上帝樂意救贖所有受造之物。

然而有些人喜歡戴上今日政治的眼鏡來讀啟示錄，把這卷書當作上帝直接對現代人說很絕對的話。他們有的著書立說，有的在電視上講道，有的領導基督教機構，針對比如當今的中東事件發表言論，說上帝對某些群體的旨意如此這般--這就是「基督教錫安主義」。

基督教錫安主義和「被提」神學一樣，是一種扭曲的聖經「講道/預言」。PCUSA的世界宣教事工介紹說，基督教錫安主義主要是美國的一股神學運動，相信現代的以色列國是末世的催化劑，是聖經預言的實現。是耶穌再來審判世界的某種開端。

這是時代論的聖經末世觀，相信只有當以色列國重新找回它的古代疆界，並以整個耶路撒冷為首都時，耶穌再來才可能發生。相信基督教錫安主義的人支持所有朝這個目標推進的行動，不理會其間受到不公正影響的其他人群呼聲...

基督教錫安主義是一種特別的政治哲學和政治策略，將宗教和政治結合起來，自認為是「關於以色列未來的最忠實解經」。

甚至還有人提出，啟示錄中提到的聖殿，就是公元70年摧毀的那座猶太人聖殿，必須在耶路撒冷原址重新建起來。這種解經讓巴以地區和世界的和平充滿了危險，因為啟示錄中提到「聖殿」，但並未強稱人會在現代的耶路撒冷重建一個相同的猶太聖殿--重建聖殿不在啟示錄的諸多異像之中。

可惜這種信仰導致一種很奇怪的時局理解--把以色列國存在的意義與耶穌再來的應許想成因果關係。當我們學習啟示錄或研究任何其它聖經文字時，必須小心，不可單單把注意力放在促成耶穌回到以色列，或回到任何地方。基督來救贖整個世界，不是根據我們人的作為，乃純粹是上帝已確定要救贖。

PCUSA和許多其它宗派，都有正式的批判基督教錫安主義的官方聲明。(不過，最近川普政府似乎打壓任何反對錫安主義的言論，PCUSA網站上有些歷史文件我找不到，恐怕是藏起來了。)