哥林多後書3章12-17節：我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。
保羅這裡所說的盼望是指因信稱義的榮耀，見前一段聖經的默想筆記“廢舊與更新”。
中文和合本的翻譯“那將廢者的結局”令人費解。摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列百姓不能定睛看的是什麽呢？是一個結局。什麽結局呢？摩西臉上所反射的上帝的榮光是要漸漸退去的，這個結果摩西不要百姓看到，他們只要牢記上帝律法的榮光就好。什麽“將廢者”，與7節的“漸漸退去”和11節“廢掉的”是一模一樣字根的現在被動分詞（我在前面那篇文章說了，意思是being done away），指正在退位的律法！新譯本好多了，把“將廢者”翻譯解釋成“那暫短的榮光”。
在摩西的時代，上帝頒佈祂榮耀的律法，百姓看見摩西面上所反射的耶和華榮光，就對藉他所頒佈的律法典章肅然起敬。到了耶穌的時代，耶穌把所有的律法歸納為兩條：愛主和愛人，原因很簡單，上帝天父就是如此愛他們的。到了保羅的時代，有心地剛硬的人拒絕相信耶穌的天國降臨地上的福音，保羅說他們讀舊約的時候沒有揭去摩西臉上的帕子。他們不肯相信律法的功用正在being done away，在救恩歷史中漸漸因著人們的信心而退下舞臺，交給基督的靈。所以保羅說：“但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了”。
17節：主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。這句話呼應前面，完成一個交叉對偶結構。（12節中的“大膽”，希臘文的字面就是敞著臉，説話直截了當的意思。）
摩西將帕子蒙在臉上
他們心地剛硬，直到今日誦讀舊約時，這帕子還沒有揭去
這帕子在基督裡已經廢去了
直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上
他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去。
主就是聖靈—主的靈使人自由
關於“主就是聖靈”，不是哲學上的“基督=聖靈”。歡迎參考9月份寫的三一論和信徒生活有何關係一文。保羅這裡講的是實際生活：人與人之間躲躲藏藏、喬裝打扮、拐彎抹角都是因爲害怕遭到拒絕，害怕的人沒有自由。對神也是一樣。無論是害怕違犯律法遭到懲罰，還是害怕別人不喜歡而撇棄拒絕，主的靈使人自由。誦讀摩西律法是猶太人宗教信仰的形象寫照，沒有人能夠說猶太教的特點是自由，但保羅相信真正的出埃及已經發生在基督裏。自由地與神交往、與人交往是神國度的特徵，耶穌來到世上已經向我們啓示出來了。
保羅的意思說，你們哥林多人哪，永生的神藉著聖靈在你們心裏作工，我是你們的使徒，我們在基督裏可以彼此敞著臉説話，直截了當，不必彼此蒙上帕子把上帝的榮光擋起來，因爲我們都注視/反射主的榮光，逐漸變得像主。我們一同敬拜的主就是聖靈，祂在哪裏，哪裏就有自由。千萬不要搞錯，你們已經是自由的人，我和你們一起享受那榮耀的自由，因爲是在基督裏。
我們今天基督徒的信仰生活是否都感到自由敞開呢？恐怕有好多人不那麽感覺。我建議凡感到自由的要為這些人迫切禱告。他們若是不感到自由釋放，總是擔心有人不高興，周遭其他人就有責任。基督的靈樂意為我們營造一個健康、自由的成長環境，我們若是以基督耶穌的心為心，就必把弟兄姐妹的自由釋放感受看為重要。我們要留心除去新的律法主義帕子。
願我們每個人在新的一年裏都能夠體驗更豐盛的在基督裏的自由！
